Новый общественный строй
Новый общественный строй
Для того чтобы справиться с многочисленными трудностями, с которыми столкнулось человеческое общество, решить животрепещущие вопросы и избежать гибели нашего мира, необходим, прежде всего, новый общественный строй. Это столь же важно, как и общечеловеческие ценности и преобразование всех сфер жизни, которые мы рассмотрим, когда коснемся решений в области «работы и бизнеса». Этот строй также должен включать в себя метавселенную, состоящую из реального и виртуального измерений, и позволить искусству сыграть новую роль. При этом необходимо понимать, что новый строй окажет огромное влияние на новую экономическую структуру.
Подобный строй потребует изменить образ мыслей и действий, отказаться от «доминирования» и прийти к «сотрудничеству и заботе», о чем подробно пишет Риан Эслер[180]. По мнению Эслер, принцип доминирования – это авторитарная структура с жесткой иерархией, сеющая страх и проповедующая насилие. Одно из ее проявлений – доминирование мужчин над женщинами. Сотрудничество – это равноправная структура взаимосвязей и самореализации с взаимодоверием и незначительным социальным насилием, а также равноправием мужчин и женщин[181]. Доминирование – это власть над другими, в то время как сотрудничество – внутренняя сила[182].
Эслер считает, что экономическая система, способствующая благосостоянию людей, развитию человечества и заботящаяся о сохранении экосистем для наших потомков, будет опираться на заботу и взаимопомощь – жизнеобеспечивающую деятельность[183]. Ее книга «Истинное богатство наций» (The Real Wealth of Nations) призывает к новой экономической теории – «заботливой экономике», – основанной на модели сотрудничества. Несомненно, отказ от «модели доминирования» в пользу «модели сотрудничества и заботы» окажет огромное влияние на нашу жизнь. Но для нас важно то, что это изменение быстро научит нас находить и реализовывать новые решения. Это коренным образом изменит «поле игры». Это, вероятно, самый важный фактор, обеспечивающий успешное развитие процесса трансформации и адаптации, через который нам предстоит пройти.
Общественный строй, основанный на принципе «сотрудничества и заботы», приведет к рождению нового общества, в котором доминирование, связанное с разрушением, отойдет на второй план. В любом случае нам надо привыкнуть к тому, что наш мир в будущем будет сильно отличаться от сегодняшней жизни, независимо от того, сможем мы избежать катастрофы или нет. Мир – такой, каким мы его знаем, – исчезнет навсегда!
Катастрофа, которая грозит человечеству, конечно же, решит вопрос перенаселения, но лишь немногие смогут этому порадоваться. Необходимо, к примеру, остановить процессы изменения климата, прежде чем они станут необратимыми. А если мы не сможем предотвратить угрозу нового оружия массового уничтожения, нам не придется волноваться из-за перенаселения. Но некоторые другие проблемы, например «нефтяной пик», перебои с электричеством, вызванные несовершенством инфраструктуры, нехватка пресной воды или продуктов питания либо эффект «черного лебедя», тоже могут стать роковым ударом для нашей цивилизации. Более того, нам неведомо, сколько еще продержатся экосистемы, от которых мы зависим. Но важнейшая проблема – растущее глобальное расслоение. Не забывайте также о преобладании экономических ценностей и эгоцентризма. Становится понятно, почему духовное возрождение оказывается столь важной темой. Необходимо преобразовать принципы создания социальных ценностей, чтобы они больше не оправдывали только получение экономической выгоды. Нужен баланс между ценностями четырех групп: экономическими, этическими, эмоциональными и духовными.
При этом духовные ценности – основополагающие. Необходимо переосмыслить цель общественного и экономического развития. Нужно уяснить для себя, хотим ли мы обеспечить достойную жизнь большей части населения мира или только меньшинству, а также что под этим понимаем, учитывая то, что образ жизни развитых стран губителен для нашей планеты? Ясно, что стремление к наживе привело к опасному истощению экосистем, способствовавшему, в свою очередь, глобальному расслоению общества.
Нам нужно общество, в котором стремление к доминированию будет сдерживаться. Мы можем решить важнейшие проблемы только с помощью сотрудничества и партнерства. Повысить уровень жизни без сдерживания стремительного роста населения практически невозможно.
Если цель общественного строя – создать условия для обеспечения благосостояния людей, как и всего мирового сообщества, то роль экономики и политики должна измениться. Если цель экономики – предоставить людям все необходимое для достойной жизни, при этом не нанося вреда окружающей среде и не создавая глобального расслоения, то какой должна быть экономика? Как добиться этого, не увлекаясь социалистической утопией? Какими должны быть принципы мирового управления?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Общественный интерес и технические решения
Общественный интерес и технические решения Вторая проблема, связанная с традиционным подходом, касается его избыточного внимания к техническим решениям. В крупномасштабных проектах политические партии, правительственные администрации или различные группы
Как меняется общественный строй
Как меняется общественный строй Люди, хвалившиеся тем, что сделали революцию, всегда убеждались на другой день, что они не знали, что делали — что сделанная революция совсем не похожа на ту, которую они хотели сделать. Фридрих Энгельс Государство в своём развитии также
Общественный договор и гражданское общество
Общественный договор и гражданское общество Мы публикуем расшифровку лекции Александра Аузана, прочитанной 23 декабря в клубе - литературном кафе Bilingua в рамках проекта “Публичные лекции Полит.ру”. Кажется, это – одна из самых блистательных лекций сезона осени-зимы 2004
2003 год: Как не состоялся новый общественный договор
2003 год: Как не состоялся новый общественный договор При наличии этих двух условий был возможен переговорный процесс, и возникли определенного рода конвенции. Я хочу сразу сказать, что, по моему мнению, этот период закончился в 2003 году. Во всяком случае, в конце 2003 года.
3. Общественный выбор в национальной экономике
3. Общественный выбор в национальной экономике Теория общественного выбора занимает существенное место в экономической теории. Она основана на предположении о том, что индивидуум в процессе своей деятельности руководствуется необходимостью получения от нее
Родовой строй. Матриархальный род. Патриархальный род
Родовой строй. Матриархальный род. Патриархальный род Пока шёл процесс выделения человека из животного мира, люди жили ордами, стадами, как и их непосредственные предки. Flo впоследствии, в связи с возникновением первобытного хозяйства и ростом населения, складывалась
ГЛАВА XXX ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРУД ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ
ГЛАВА XXX ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРУД ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ Характер труда при социализме. Принцип материальной заинтересованности. Утверждение социалистических производственных отношений означает коренное изменение характера труда. Труд при социализме является трудом, свободным от
Глава IV. Общественный строй и семья
Глава IV. Общественный строй и семья 1. Социализм и проблема сексаПредложения изменить отношения между полами издавна сопутствовали планам обобществления средств производства. Брак должен исчезнуть вместе с частной собственностью, уступая место установлениям, более
2. Нация как общественный организм
2. Нация как общественный организм Тогда как нация есть нечто иное. Нация – это организованное общество, имеющее свой рациональный идеал в виде жёстко выстроенной сословной иерархии. Внутренние причины развития и становления нации порождаются в результате
2. Первобытнообщинный строй и разделение труда
2. Первобытнообщинный строй и разделение труда Первобытные сообщества людей в основном использовали попадающиеся в природной среде средства жизнеобеспечения, орудия и источники пищи. Поэтому они вели кочевой образ жизни, занимаясь собиранием съедобных растений и
2. Языческий строй
2. Языческий строй В полисных демократиях, которые сложились на основе развития семейной собственности на земельный надел и(или) ремесленную мастерскую, произошёл переход от экстенсивной общинной экономики к интенсивной семейной экономике. Интенсивные подходы
6. Идеалистический строй в средневековых религиях
6. Идеалистический строй в средневековых религиях Каждая монотеистическая система идеологического насилия, мировая религия появлялась в результате исторического становления конкретного имперского государства. Общей причиной, по которой государственная власть
Общественный договор
Общественный договор Когда свобода существует фактически, характер общества полностью определяется решениями, принимаемыми его членами. В то время как в органическом обществе положение членов может рассматриваться только по отношению к целому, теперь целое
Общественный договор - 2012
Общественный договор - 2012 Каденко Юлия: Добрый вечер, дорогие друзья. Мы сегодня в новом зале, но в старом качестве. Рада вас приветствовать здесь и, с огромным удовольствием, сообщаю вам, что сегодня лекция самого первого лектора нашего проекта – Александра Аузана,
Общественный капитал
Общественный капитал Стремление расширить понятие капитала, понимаемого как элемент бухгалтерского учета отдельной фирмы, с целью оценить величину «общественного капитала» порождает абсурдные противоречия. Разработка бухгалтерского понятия «капитал фирмы» стало