Реферат ТИБЕТ

Реферат ТИБЕТ

План

1. Введение.

2. Исторические сведения о формировании и развитии.

3. Природные условия, климат.

4. Население, традиции, обычаи, культура, образ жизни.

5. Экономическая ситуация Тибета.

6. Города, столица. Достопримечательности.

Введение

Тибетский национальный автономный район Китая:

Площадь составляет: 2 млн кв. км

Население: 2,2 млн человек

Административный центр – г. Лхаса

Много веков хранил Тибет свои тайны от иноземцев. Сотни ученых и путешественников тщетно пытались побывать там. Отгородившись от внешнего мира высочайшими хребтами земного шара, этот уголок земли по сей день остается одним из самых недоступных, наименее изученных и наиболее загадочных мест на нашей планете.

Тайной окутано все, что связано с Тибетом, будь то рассказы о тибетской медицине, сверхъестественных способностях врачующих лам или бродячем где-то в предгорьях Тибета снежном человеке – йети.

Тибетское нагорье поражает масштабами, в которых природа создала этот край. С севера на юг Тибетское нагорье огорожено неприступными хребтами. Полсотни вершин вознесены тут более, чем на 7000 метров. Пять пиков – восьмитысячники, среди которых мировой рекордсмен – Чомолунгма, или Джомолунгма (Эверест).

Все кругом имеет фантастические формы и размеры. И грозный голос рек – водопадов, и облака, которые видишь где-то глубоко внизу. И парящие в небе орлы с двухметровым размахом крыла. Цепи снежных вершин возвышаются одна над другой, как ступени лестницы, ведущие в заоблачные края. Тщетно ищет глаз черту горизонта.

Непривычно темное, чернильно-лиловое небо, малиновые снега на вершинах гор. Неожиданно убеждаешься в реалистичности картин Н. Рериха. Сознаешь, что сказочно-былинный колорит его гималайских полотен – это явь Тибетского нагорья, одного из самых труднодоступных мест на земле.

Именно здесь, по преданиям, скрыта Шамбала – обитель мудрости, где земная жизнь может вступить в соприкосновение с высшим разумом небес. Ламаисты считают, что она находится где-то в Западном Тибете и, чтобы достичь ее, нужно преодолеть стену ледяного тумана. Именно там человек может соприкоснуться с высшим разумом. Никто не видел этой страны: может быть, это религиозная метафора, а может – недоступная явь. А может, она существует в каждом из нас, и, для того чтобы открыть ее, нужно, как стену ледяного тумана, преодолеть все мелочное и суетное в себе. Ведь не случайно, крутя молитвенную вертушку, тибетцы повторяют: «Ом мани, подне хуш», что можно трактовать так: «Будь добрым – и станешь счастливым».

Не случайно, в поисках высшей мудрости, в Тибет стремились такие наши соотечественники, как Николай Пржевальский, Елена Блаватская, Николай Рерих.

Тибетцы несказанно близки к природе, воплотившей в себе высшую гармонию. Они прекрасно вписались в нее, получая минимум необходимого, чтобы жить; не находиться под страхом неожиданного и непредвиденного. Их этнический тип не претерпел серьезных изменений, почти ничего извне не вошло в их культуру. На такой основе сложился их психический и эмоциональный облик, их медленное развитие – почти топтание на месте.

Для края, традиционная культура которого неразрывно связана с религией, религиозные догмы буддизма фактически играют роль законов. Не почитать Будду, его учение и монашество в народе считается преступлением. Ежегодно в первом месяце по тибетскому календарю тысячи паломников приезжают в Тибет на десятидневную церемонию богослужения. Много их и в обычные дни. Нигде, пожалуй, так остро не ощущаешь, сколь сильны религиозные чувства тибетцев, сколь важную роль в ламаизме играет идея о том, что жизнь нынешняя есть следствие прошлой и причина будущей.

На протяжении всей истории основным занятием тибетцев было и остается скотоводство и высокогорное земледелие.

В наши дни Тибет претерпевает существенные изменения – развитие экономики, культуры, науки, образования создает все большие возможности для этого. Постепенно (хотя и очень медленно) Тибет перестает быть заповедником прошлого.

Исторические сведения о формировании и развитии

Первые поселения в верховьях реки Хуанхэ (в юго-восточной части Тибета) возникли еще в конце IV тысячелетия до н. э.

Впервые, объединив населявшие Тибетское нагорье племена, царь Сронцзан Гамбо в VII в. основал династию Тубо (от названия которой, видимо, и произошло слово Тибет). Из Китая были привезены ученые и умельцы, которые положили в Тибете начало многим наукам и ремеслам.

Именно с той поры связал соседние народы «чайный путь», который служит для жителей нагорья жизненно важной артерией вот уже более тринадцати столетий.

В 648 году С. Гамбо объявил государственной религией буддизм и повелел создать тибетскую письменность.

Зародившиеся уже в VII в. экономические связи с Китаем сыграли важную роль в истории Тибетского народа. Китайские мастеровые положили в Тибете начало почти шестидесяти ремеслам. С того времени у тибетцев появилось ткачество, возникло производство сельскохозяйственных орудий, керамики, бумаги.

Тогда же начался ввоз в Тибет китайского чая, не прекращающийся вот уже более тысячелетия. Вместе с шелком с востока пришли и образцы китайской одежды. Тибетский национальный костюм донес до наших дней многие ее черты.

В ХIII в. Тибет был присоединен к Китаю. Буддистское духовенство пользовалось тогда не только огромным религиозным влиянием. Оно владело обширными поместьями, держа в крепостной зависимости большую часть населения. Поэтому, желая закрепиться в Тибете, китайцы стремились найти опору среди настоятелей монастырей. Одному из них было поручено управлять тибетскими землями. Такие наместники впоследствии получили титул далай-лам. Они и образовали феодально-теократическую форму правления, которая сохранилась в Тибете и поныне.

Окраинное положение высокогорной области, специфику ее общественного уклада не раз пытались использовать иностранные державы, чтобы отторгнуть Тибет от Китая. Однако политика равноправия и дружбы всех национальностей, провозглашенная Китаем, одержала верх.

Жизнь показала, что политика длительного сотрудничества с видными представителями духовенства и местной знати была правильной. При низком уровне политического сознания народа и огромной силе религии, только действуя через них, во всем заручаясь их согласием, можно преодолеть национальную рознь и сплотить тибетский народ со всеми народами Китая на основе дружбы и равноправия.

В 1959 году в Тибете произошел антиправительственный мятеж, который организовали реакционные круги. Их не устраивала политика под лозунгом «Добрыми делами обретать друзей». Вооруженные антиправительственные выступления в Лхасе и других городах были подавлены. Далай-ламе и тысячам его сторонникам пришлось бежать в Индию. Мятеж круто изменил жизнь и тех, кто бежал, и тех, кто остался в Тибете. Период гибкости, дальновидности, разумных компромиссов оказался, увы, перечеркнут. А это вызвало со стороны Пекина ответную волну реформ, жестоких принудительных мер.

Перегибы усугублялись тем, что совпали с «большим скачком». А затем Тибет в полной мере изведал и «великую пролетарскую культурную революцию».

С другой стороны, события 1999 г. показали, что феодально-теократический строй держался не только на религиозном фанатизме, но и на страхе, на поистине средневековых методах принуждения. Так, долгое время существовал зловещий обычай, вроде бы никак не совместимый с буддистской заповедью бережно относиться к любому живому существу. При возведении культовых зданий, под каждым из его краеугольных камней заживо хоронили ламу – подростка с выявленными телепатическими способностями. Для этого ему предстояло погрузиться в состояние «самодхи», те есть остановить сердцебиение, дыхание и лечь в нишу, которую закрывают каменной плитой. Говорят, что человеческие останки под краеугольными камнями монастырей служат как бы радиомаяками для телепатических контактов между расселившимися среди гор обитателями.

Реформы, осуществленные после мятежа 1959 года, были хоть и жестокими, но прогрессивными. Земледельцев и скотоводов освободили от крепостной зависимости, от податей и повинностей. Им безвозмездно передали пашни и скот, изъятые за выкуп у прежних владельцев.

Однако происходившее одновременно массовое разрушение монастырей и храмов можно сравнить лишь с репрессиями против ламаизма в Монголии в 20-х годах. К началу «культурной революции» из двух тысяч тибетских монастырей осталось три сотни. А после нее уцелело лишь около десятка.

После двух бурных десятилетий жизнь Тибета лишь в 80-х годах вернулась в нормальное русло. Дабы возместить нанесенный ущерб, было решено сосредоточить усилия на трех направлениях: экономическое развитие, воспитание местных кадров, возрождение национальной культуры.

Даже при всех допущенных перегибах ликвидация феодальных отношений вызвала заметный рост производственных сил. Крестьяне впервые стали хозяевами своих полей и пастбищ. Земледелие и скотоводство к тому же полностью освобождены от налогов.

Природные условия, климат

Тибетский автономный район находится в юго-западной части Китая. Здесь проходит государственная граница с Индией, Непалом, Бутаном и Бирмой.

В физико-географическом отношении Тибетской район относится к Тибетскому нагорью, расположенному в Азии. Тибетское нагорье отличается огромными размерами: его цоколь занимает площадь 2 млн кв. км и возвышается до 4 тыс. м, а отдельные вершины хребтов достигают 7–8 тыс. м.

Окруженное мощными хребтами – Куньлунем на юге и горами Сино-Тибетскими на востоке, нагорье заполнено многочисленными внутренними хребтами и межгорными равнинами. Эти хребты большей частью имеют широтное простирание. Высота их до 6 тыс. м, они отличаются от окраинных хребтов широкими гребнями и пологими склонами, почти незаметно сливающимися с примыкающими к ним равнинами.

Обширная область Тибетского нагорья разделяется на две части – юго-восточную и северо-западную. Юго-восток Тибетского нагорья – так называемая внешняя часть – представляет собой область зарождения великих азиатских рек, стекающих в Восточную, Юго-Восточную и Южную Азию. Только в области истоков Янцзы и Луцзяна она имеет ровную поверхность, восточнее же Хребта Нвенчен-Тангла нагорье расчленено высокими хребтами и глубокими ущельями. Эта система параллельных хребтов и долин имеет общее направление с северо-запада на юго-восток. В этом же направлении происходит общее понижение нагорья.

Высота хребтов в более возвышенной северо-западной части Тибетского нагорья достигает 7000 м. Вершины гор здесь покрыты шапками вечных снегов и льдов. К юго-востоку высота хребтов снижается.

Занимающее западную часть нагорья Северо-Тибетское плоскогорье, средней высотой около 5000 м, отличается сильно сглаженной поверхностью. Характерно, что вершины хребтов, поднимающиеся выше линии вечных снегов, бедны ледниками, а часто и вовсе лишены их из-за сухости климата.

Климат здесь резко континентальный, что обусловлено большой удаленностью от океанов и немалыми абсолютными высотами. Имеет значение также известная изолированность нагорья, отгороженного горными цепями от других частей Азии. Континентальность климата выражается значительными годовыми и суточными амплитудами температур, большой продолжительностью морозной зимы, крайней неустойчивостью погоды весной, общей сухостью воздуха. Атмосферных осадков выпадает немного, и они приурочены к летним месяцам. Зимы малоснежны или бесснежны.

Самая теплая часть нагорья – долина реки Брахмапутры. Средняя температура января составляет 4,4 град. Весна и лето достаточно теплые. Эта часть нагорья лучше увлажнена.

Значительно холоднее и суше на равнинах истоков Янцзы и Салуина, в иные годы даже в августе бывают заморозки, а период ледостава продолжается до полугода – с конца сентября до начала апреля. Довольно холодно и в верховьях Хуанхэ, расположенных на высоте около 4000 метров; здесь температура самого теплого месяца +10 град.

Климат западной части нагорья (Тибетское плоскогорье) исключительно суров. На высоте 5700 м температура самого теплого месяца не превышает +10 град., а выше этого уровня она всегда ниже 0 град. Здесь очень сухо: общее количество редко выпадающих осадков не превышает 100 мм в год. Осадки летом выпадают в виде града, зимой – снега. При этом в сухом воздухе снег быстро испаряется или сметается с открытых пространств в ущелья, не образуя устойчивого снежного покрова на равнинах.

На плоскогорье большую часть года – с сентября по апрель – дуют сильные ветры, которые после полудня приобретают наибольшую силу, поднимая тучи пыли и песка. Из-за сильного выветривания обнаженных горных пород подножия гор и дно котловин усеяны щебнем и более крупным обломочным материалом.

Тибетское нагорье относится к зоне пустынь, с постоянным острым дефицитом влаги. Рек здесь мало, они невелики по протяженности и лишены внешнего стока. Большую часть года скованные льдом, они оживают лишь на короткое теплое время.

Постоянный сток имеют только реки, получающие снеговое питание в горах. Самые крупные из них берут начало на юге и востоке Тибетского нагорья. К ним относятся великие реки Азии – Хуанхэ, Янцзы, Меконг, Салуин, Брахмапутра.

При столь суровых климатических условиях растительный покров достаточно беден. На большей части Тибетского нагорья господствует растительность высокогорной холодной пустыни с очень небольшим числом видов, приспособленных к условиям низких температур, недостатку почвенной влаги, сильным ветрам и обильной солнечной радиации.

Северо-восточную и южную оконечности Тибетского нагорья покрывают альпийские луга, зона которых охватывает обширную область верховий великих рек. Эта зона расположена на высоте от 3 тыс. до 5 тыс. м. Здесь много трав из семейства злаковых, бобовых, розоцветных и зонтичных.

На склонах с малым количеством осадков и каменистыми почвами в составе лугов преобладают засухоустойчивые травы, а на более увлажненных лугах они перемежаются с невысокими кустарниками.

В нижнем поясе, на высоте 1600–4000 м, господствуют леса. На более сухих склонах преобладает ель, на влажных – пихта. В восточной части нагорья (в долине Брахмапутры), где климат мягче и больше влаги, распространены хвойные леса.

На равнинных участках западной части нагорья растительность низкорослая, имеет подушковидную форму и толстые корни, что позволяет растениям противостоять холоду, сухости и сильным ветрам. Здесь преобладают подушковидные травянистые многолетники – полынь, острогал, термопсис и полукустарники – тересхен, хвойник. Единственным сравнительно крупным древесным растением является можжевельник.

На берегах тибетских озер и рек распространены сообщества осок и кобрезий с участием солончаково-болотных растений. В растительности же наиболее сухого и холодного севера господствуют мхи и лишайники.

В Тибете обитают высокогорные животные (антилопа – оронго, баран кукуяман, кионг, дикие козлы), грызуны (пищуха, заяц, серый хомячок, тибетский байбак) и некоторые хищники (тибетский медведь, рысь, волк, красный волк). Своеобразными животными, не встречающимися в других районах мира, являются большая и малая панда. Эти животные, в прошлом истреблявшиеся в больших количествах, в настоящее время находятся под охраной закона.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.