Введение к семнадцатой части

Введение к семнадцатой части

Образ Бога, которому человек сознательно или бессознательно поклоняется, демонстрирует интеллектуальный статус верующего.

Спросите о Боге индейца, и он опишет его как могущественного вождя великого племени. Спросите о Боге язычника, и он расскажет вам о боге огня, боге воды, боге того, сего и третьего.

Спросите о Боге иудея, и он будет говорить о Боге Моисея, который управлял людьми посредством принудительных мер, то есть Десяти заповедей, или о Боге Иисуса Навина, который вел израильтян в бой, отбирал имущество побежденных, убивал пленников и повергал города во прах.

Так называемые «дикари» делали идолов своих богов для поклонения. Однако, по крайней мере для самых разумных из них, эти образы были всего-навсего воплощениями определенных качеств, с помощью которых они могли мысленно сконцентрироваться на качествах, которые хотели воплотить в своей жизни.

В теории в XX веке мы поклоняемся Богу Любви, но на практике мы создаем для себя идолов «Богатства», «Силы», «Моды», «Обычая» и «Консерватизма». Мы падаем перед ними ниц и молимся на них. Мы концентрируемся на них, и благодаря этому они воплощаются в нашей жизни.

Тот, кто усвоит содержание семнадцатой части, не будет путать символы с сутью. Он будет интересоваться причинами, а не следствиями. Он будет концентрироваться на реалиях жизни и не будет разочарован результатами.