Людвиг фон Мизес Манипулирование золотым стандартом
Печатается по изданиям: Мизес Л. фон. Человеческая деятельность: трактат по экономической теории. Челябинск: Социум, 2005. С. 436—44, 737—40 (пер. с англ. А. Куряева); Мизес Л. фон. Стабилизация ценности денег и циклическая политика // Мизес Л. фон. теория экономического цикла. Челябинск: Социум, 2011. С. 48—5, 56—7 (пер. с англ. В. Кошкина).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Людвиг фон Мизес Австрийская теория экономического цикла[12] В наши дни в экономической науке принято говорить об австрийской теории экономического цикла. Подобная характеристика чрезвычайно лестна для нас, австрийских экономистов, и мы высоко ценим оказанную нам таким
Глава 5 Людвиг фон Мизес и?динамическая концепция рынка 5.1. Введение Людвиг фон Мизес больше любого другого члена австрийской школы преуспел в?выделении сущности выдвинутых Менгером принципов и в?применении их к?новым областям экономической науки, что обусловило
Вместо послесловия Людвиг фон Мизес Место экономической науки в?обществе Экономическая наука Общественной жизни свойственна регулярность явлений, которую человек должен учитывать в своей деятельности, если хочет добиться успеха. Еще 200 лет назад все были абсолютно
Что является золотым стандартом Определение и поясненияИз предшествовавшего исторического обзора читатель мог уяснить себе природу типичного золотого стандарта. Его можно вкратце определить как денежную систему, где единица ценности (в которой обычно выражаются и
Глава 2 Манипулирование золотым стандартом 1. Денежная политика и покупательная способность золота[358] Главной особенностью старого, «чистого», классического золотого стандарта в том его виде, в каком он был первоначально разработан в Англии и позже принят в Германии
Глава IV Людвиг фон Мизес и начало спора об экономическом расчете В этой и последующих главах мы намерены тщательно проанализировать спор о невозможности экономического расчета в социалистических экономиках. Статус его участников в научном сообществе, теоретическая
XXXI. ДЕНЕЖНОЕ ОБРАЩЕНИЕ И МАНИПУЛИРОВАНИЕ КРЕДИТОМ 1. Государство и денежное обращение Средства обмена и деньги суть рыночные явления. Вещь становится деньгами в результате поведения сторон рыночной сделки. Повод заняться денежными проблемами возникает у властей
Мизес и внутренняя противоречивость прогнозов Если бы консервативный инвестор еще в 1924 г. поверил в предсказание Мизесом о «большом крахе», он не принял бы участие ни в буме, ни в крахе (допустим, что он обладал достаточной силой воли, чтобы год за годом стоять в стороне от
Навязывание центрального банка: манипулирование движением, 1897 - 1902 гг Около 1900 г. на финансовой и, что еще более важно, на политической арене разворачивалось ожесточенное противостояние двух могущественных финансово-промышленных групп, включающих в свой состав
ЛЮДВИГ ЭРХАРД. «DRANG NACH WESTEN» «Это было время, когда мы в Германии занимались вычислениями, согласно которым на душу населения приходилось раз в пять лет по одной тарелке, раз в двенадцать лет — по паре ботинок, раз в пятьдесят лет — по костюму. Мы рассчитали, что только
Людвиг ван Бетховен (1770–1827) Бетховен вставал на рассвете и, не теряя времени, усаживался за работу. Завтракал он чашкой кофе, которую сам готовил с великим тщанием (ровно 60 бобов на чашку – он отсчитывал их поштучно, чтобы гарантировать правильную дозу). Композитор садился
Глава 19 Расстояние мертво, да здравствует местоположение Людвиг Сигель Технология убила расстояние. Чем лучше люди связаны между собой, тем меньшее значение имеет их местонахождение.«Наблюдаем ли мы за смертью расстояния?» Этот вопрос Френсис Кернкросс, тогда еще
Людвиг Лахманн По мере углубления своих изысканий Людвиг Лахманн стал уделять все больше внимания неопределенности будущего. Сам по себе тот факт, что сегодня мы не в силах сказать, чему научимся или что создадим завтра, означает, что неопределенность — существенная
Людвиг фон Мизес В фокусе внимания Людвига фон Мизеса находилась сущность самой человеческой деятельности. По сравнению с подходом Хайека его подход к человеческим институтам был более рационалистичным. Мизес признавал, что часто институты возникают как