Встреча лицом к лицу: воплощенное обязательство целостности

Встреча лицом к лицу: воплощенное обязательство целостности

Высшее качество лидерства – безусловная целостность. Без нее настоящий успех невозможен, неважно где: в бригаде, на футбольном поле, в армии или офисе.

Дуайт Д. Эйзенхауэр

В возрасте с восьми до двенадцати месяцев мы проходим через мощную трансформацию. Более того, в нашей дальнейшей жизни мы переживаем ежедневно подобные перемены.

Мы стоим, занимаем определенную позицию.

И начинаем ее отстаивать, бороться за себя.

Когда мы стоим на ногах, мы формируем себя таким способом, который невозможен для других животных. Прямохождение освобождает наши руки для захватов и тонких движений, наше туловище и половые органы обращены наружу, мы видим дальше, поскольку наша голова расположена на вершине позвоночника, и можем беспрепятственно взирать на мир.

Каждый раз, поднимаясь на ноги, мы воспроизводим тот самый момент, когда наши древние предки впервые выпрямились и стали Homo sapiens. Мы проживаем историю нашего рода каждое утро, когда поднимаемся с кровати. Прямое положение тела и обращение лицом к миру есть эволюционный момент, в котором мы воплощаем способность человека к выбору; мы призваны совершать этот выбор каждый день. Когда мы поворачиваемся лицом к миру, то оказываемся перед выбором, как прожить свою жизнь. В буквальном и переносном смысле обращение лицом к лицу дает нам возможность выбрать, как поступать в будущем. В то время как сосредоточение является обязательством участвовать в игре жизни, встреча лицом к лицу будет обязательством в конкретном аспекте нашей жизни: ситуации, разговоре, начинании, личности, задаче, отношениях или нерешенных проблемах.

Неудивительно, что, когда мы говорим о неком человеке как о «стойком», или «имеющем стержень», или «встающем на правую сторону», или «способном прямо посмотреть в глаза», или «дальновидном», или «с высоко/гордо поднятой головой», мы тем самым отмечаем в этой личности благородный характер и присутствие высоких моральных принципов. В таком случае встреча лицом к лицу будет обязательством целостности, выбором конфронтации, необходимой для того, чтобы итог ситуации был правилен с точки зрения этики и нравственности.

Впервые задумавшись о феномене встречи лицом к лицу, мы будем смущены. Наше чувство здравого смысла скажет нам, что, конечно же, мы всегда обращены лицом к миру. Как может быть иначе? Мы встречаемся лицом к лицу с людьми и событиями нашей жизни постоянно. Наши глаза расположены спереди нашего лица. И, тем не менее, если мы присмотримся внимательно, то увидим, что существуют такие ситуации и люди, в отношении которых мы занимаем защитную позицию и избегаем с ними встреч.

Практика

Отправьтесь в какое-нибудь общественное место – кафе, магазин, кофейню, парк, музей, – и понаблюдайте за тем, как люди ориентированы по отношению друг к другу. Отметьте, как их головы вопросительно наклонены на одну сторону, смиренно опущены или высокомерно подняты, при этом плечи могут быть развернуты в другую сторону, глаза отведены, подбородок направлен вниз.

Обратите теперь внимание на людей, тела которых обращены друг к другу: они смотрят прямо в глаза, в лицо человека, с которым разговаривают. Обдумайте ответ на следующие вопросы.

1. Какое создается впечатление, когда люди не обращены друг к другу лицом?

2. Какое создается впечатление, когда люди обращены друг к другу лицом?

3. Чему вы научились в этом упражнении с позиции лидера?

Заметьте, как сложно большинству маленьких детей смотреть в лицо взрослому или неприятной ситуации. Для многих из них просто невозможно поддерживать длительный контакт глаз или полностью ориентировать свое тело в направлении собеседника. Это не врожденный недостаток, данный факт говорит о том, что встреча лицом к лицу – навык, которому можно обучиться, а впоследствии постоянно развивать его. Дети, которых не научили смотреть в лицо другим и самим себе, вырастают избегающими сложных ситуаций и конфликтов или же компенсирующими отсутствие этого навыка чрезмерной агрессией и грубостью.

Теперь понаблюдайте за тем, как вы общаетесь с окружающими и как они общаются с вами. Почему другие люди не смотрят вам в лицо и какое впечатление это производит на вас? Почему вы не готовы обратиться лицом к людям или ситуации? Какое ощущение вы испытываете, когда избегаете смотреть в лицо? То есть, избегая разговора или конфронтации с кем-либо, что вы при этом чувствуете в своем теле? Поджимаете ли вы живот, ваши глаза стекленеют, вы отворачиваетесь, сжимаете челюсть или придумываете историю, которая оправдывает ваше нежелание открыто общаться? Замечая, что происходит в нашем теле, мы получаем прямой доступ к нашему ментальному и эмоциональному состоянию и тем самым – к возможности изменять их.

Лидерам просто необходимо обладать умением встречаться с жизнью непосредственно, открыто, быть восприимчивыми к ней. Когда мы по-настоящему обращаемся лицом к чему-либо, перед нами предстает не социально обусловленная идея о том, каким может быть человек, а живая личность. Встреча лицом к лицу ставит нас в непосредственные отношения с тем, что происходит, а не с тем, чего мы желаем или на что надеемся. Встреча лицом к лицу отвлекает нас от собственного рационального мышления и позволяет увидеть то, что должно быть сделано, с кем и как. Будучи открытыми, мы отбрасываем прошлое и не стремимся к будущему, но обретаем способность проживать именно этот, настоящий момент. Ощутив свой центр, мы можем повернуться лицом к тем проблемам, которые требуют решения.

Встреча лицом к лицу означает также встречу с самим собой. Когда мы готовы посмотреть на самих себя, мы сталкиваемся с вопросами смысла, целостности, целей, наследия и призвания. Нам приходится честно посмотреть на то, что составляет нашу суть, задуматься о правильном применении своих талантов, обратиться к жизни, которую мы сами выберем, стать честными с собой и другими и отстаивать важную для себя позицию.

Будучи открытыми, мы становимся готовы прямо и решительно взаимодействовать с окружающими людьми и ситуациями. И напротив, избегая зрительного контакта, мы прячемся от прямого разговора, становимся неискренними, нечестными и медлим с поступками. Не желая смотреть прямо на то, что кроется в нас самих, мы тем самым нарушаем гармонию бытия в этом мире; того, чего мы не хотим видеть в окружающих, мы избегаем и в самих себе.

История Дэвида иллюстрирует принцип обращения лицом к лицу и взаимосвязь внешних и внутренних проблем.

Дэвид попросил помочь превратить его новую группу в активную, скоординированную и самодостаточную команду. В то время он занимал должность старшего вице-президента по кадровым ресурсам крупной международной корпорации, и до выхода на пенсию ему оставалось пять лет. Все стены и стеллажи в его офисе были увешаны и заставлены наградами и памятными значками, отмечающими этапы его успешной карьеры. Дэвид имел очень высокий статус и считался сильным, решительным и преданным идее лидером. Однако когда мы приступили к обсуждению личной и командной цели, стало происходить что-то странное. Рассказывая о том, за что он выступает, Дэвид вдруг перевел разговор на себя, его обычно твердый взгляд заметался, а голос превратился в шепот. Когда я спросил его, от чего он хочет отказаться, он слегка отвернулся от меня всем телом. Все эти жесты были едва заметны для обычного глаза, но для собеседника, который тренировался замечать их, они были ключом к пониманию того, что Дэвид чего-то избегает, не готов с чем-то встретиться лицом к лицу, и это отражается в его облике. Когда я сообщил ему об этом, сначала он был очень удивлен, но, осознав, что это правда, начал говорить откровенно.

«Последние пару лет, – начал он, – я понимаю: в действительности мне бы хотелось так влиять на атмосферу компании, чтобы люди могли сказать, что пребывание в этой организации стало ключевым моментом в их жизни. Что полученные ими здесь знания и умения позволили им стать теми, кем они являются как с профессиональной, так и с личной точки зрения. Я считал, что такого рода рост важен для успеха сотрудников и компании, и у меня были мысли, как это можно было бы воплотить».

Он продолжал: «Я построил прекрасную карьеру, меня необычайно радовало то, чего я добился, но этого было недостаточно. Все чаще и чаще я чувствовал, будто делаю лишь техническую работу и не помогаю людям так, как мог бы это делать. Я работаю с отличными людьми, зарабатываю хорошие деньги – за все это я благодарен. Но все это бессмысленно и не вызывает больше интереса. Во всем этом больше нет изюминки, а я знаю, что мог быть делать больше… и хотел бы».

Говоря об этом, Дэвид выпрямился в полный рост, повернулся ко мне и смотрел прямо в глаза. Стало ясно, что сейчас он полностью обращен лицом к тому, что его волнует.

Когда я спросил его, почему он не начал действовать в соответствии со своими намерениями, его плечи тут же упали, а взгляд утратил ясность. Казалось, он задумался о том, что доставляет ему такие неудобства, может быть, о том, чего он раньше не ощущал. Он выглядел так, будто внезапно лишился свободы. Эта перемена в его внешности была едва заметна и все же значительна. «Я не говорил об этом ни с кем, кроме своей жены», – ответил Дэвид.

Он умолк и посмотрел на меня. Затем продолжил: «Я буду честен с вами. Я опасаюсь, что мои нововведения лишат меня должности. Я держу в уме глобальную перестановку, а это может угрожать моей карьере и пенсионному пакету. Мне сложно говорить об этом, тут нечем гордиться, но я боюсь рисковать».

Дэвид и я провели немало времени, обсуждая напряженное противоречие между тем, что он хотел сделать, и тем, что, как он считал, негативно отразится на статус-кво – его и компании. Стало ясно, что уже длительное время Дэвид не позволял себе встречаться лицом к лицу с тем, что было важно для него в этой жизни, отнимая у себя жизненные силы и энтузиазм. Все это давило тяжким грузом на его плечи, он потерял направление и цель своей жизни. Ситуация еще больше усугублялась тем, что Дэвид очень стыдился, что парализован страхом и не может никому сказать об этом. При этом он отчаянно нуждался в единомышленнике.

Когда я спросил его, обращался ли он с этим предложением к своему боссу, он покачал головой. «Множество раз я принимал решение поговорить с ним, но когда оказывался перед ним, словно бы впадал в ступор и ничего не мог сказать. Вообще-то на меня это непохоже, но у меня словно деревенел язык, и только когда босс предлагал для обсуждения следующий вопрос, я начинал говорить». Описывая эту ситуацию, Дэвид сильно наклонился и всем телом снова чуть повернулся назад.

Итак, Дэвид знал, чего хочет, но не находил в себе силы предпринять необходимые действия. Это одна из ключевых проблем, которые может решить телесное обучение. Поскольку именно в нем имеется четкое различие между знанием и действием. Предполагается, что если мы что-то поняли, нам будет легко трансформировать результаты этого понимания в поведение. В действительности большинство людей не способны переводить свое понимание в немедленное действие. Требуется определенное время для практики, для того, чтобы знание смогло воплотиться в жизнь. Знания, что весьма важно, обитают в области когнитивного, в области разума; действие же живет в теле. Так как нас научили, что понимание есть конечная цель, зачастую мы испытываем стыд и вину из-за того, что не можем действовать согласно нашим инсайтам. Поглощенные этими эмоциями, мы тратим свою энергию и время на то, чтобы справляться со стыдом, вместо того чтобы дать себе толчок к действию. Исходная посылка в «Додзё лидерства» состоит в том, что новая практика требует новых действий. Полностью осознав это, мы можем со спокойной душой отвести время практике для того, чтобы закрепить новое поведение.

Встреча лицом к лицу – практика, которая позволяет нам обратиться к миру и самим себе прямым, непосредственным образом. Дэвиду, чтобы встретиться со своим изменяющимся внутренним миром, необходимо было заняться новыми упражнениями. Его первым упражнением стало проговаривание своего видения ситуации и желания. Это было нужно для того, чтобы он смог повернуть в новое русло профессиональную жизнь. В эту практику входило также ориентирование тела таким образом, чтобы Дэвид мог непосредственно смотреть в глаза человеку, с которым разговаривает. Как только Дэвид обнаруживал, что отводит взгляд или ему хочется отвернуться, он должен был сразу остановиться, ощутить центр и снова обратиться лицом к собеседнику.

Кроме того, его ежедневной индивидуальной практикой стало сосредоточение и встреча с проблемами, которые он должен был озвучивать. Дэвид начинал свое упражнение, каждый раз напоминая себе о важности этих вопросов и о том, что ему необходимо говорить об этом с соответствующими людьми. Затем он приступал к телесным упражнениям – сидению и бегу, по окончании которых снова говорил себе, зачем ими занимается.

Также Дэвид взял на себя обязательство обсудить свое предложение с боссом. В начале практики было неважно, сможет ли он в итоге поговорить об этом или нет; было важно, что он готов включиться в этот процесс и наблюдать за тем, как чувствует себя в нем. Иначе говоря, если бы он даже не добился успеха, то смог бы отследить, каким образом останавливает себя в словах, настроении, эмоциях и действиях. Даже если у него начнет заплетаться язык, он попытается заметить это и увидеть, как такие помехи влияют на него. Таким образом, для Дэвида открывается возможность выбора. Прежде чем он вернется к старой схеме поведения, он сможет распознать свой «паралич», сосредоточиться (ощутить центр) и снова попытаться изложить свою точку зрения.

Со временем Дэвид научился сосредоточиваться на тех областях его жизни, где это было необходимо. Он обнаружил, что готов пойти на риск и сказать, как ему представляется успешная деятельность сотрудников и компании, и тем самым приблизиться к воплощению своей цели в жизни. К удивлению Дэвида, его руководитель с готовностью принял его предложение и сказал, что также думал о чем-то подобном, но не мог сформулировать.

Практика

1. В чем сложность «смелых переговоров», которых, как обнаружилось, вы избегаете?

2. Ощутите свой центр и примите на себя обязательство встретиться лицом к лицу с такого рода разговорами, ситуациями и людьми.

3. Делайте упражнение на сосредоточение и занимайтесь одиночной практикой нахождения лицом к лицу с тем, чего вы избегаете.

4. Отмечайте то, что происходит в вашем теле – в настроениях, ощущениях и манере речи, – когда вы включаетесь в тяжелые для вас переговоры.

5. Если вы вдруг потеряете ощущение центра, возвращайтесь к нему, а затем продолжайте стоять лицом к лицу с тем, что требует сейчас вашего внимания.

6. Выберите дерево, столб или какой-либо другой ориентир и встаньте перед ним на расстоянии примерно тридцати футов. Придите в состояние равновесия, смотрите непосредственно на этот объект и думайте о нем как о человеке или ситуации, с которыми вам необходимо столкнуться лицом к лицу. После этого двигайтесь прямо на объект, поддерживая в себе ощущение центра. Когда подойдете, коснитесь его рукой. Отметьте, как прикосновение ощущается вашим телом. После снова начните с ощущения своего центра и повторите упражнение.

7. Как такая практика встречи лицом к лицу делает вас более сильным лидером?