Центр «Веры и работы» в церкви Искупителя
Центр «Веры и работы» в церкви Искупителя
В 2002 году Пресвитерианская церковь Искупителя приняла решение организовать у себя пять сфер служения, таких как поклонение и проповедь Евангелия, строительство общины, милосердие и справедливость, насаждение церквей и вера и работа. Церковь Искупителя пригласила меня (вместе с Кэтрин) для создания последнего служения из этого списка, и тогда нам понадобилось создать картину культурных институтов города, обновленных через членов нашей конгрегации, которые работают в разных сферах в городе. Я был потрясен тем, что это вызвало энергичный отклик со стороны прихожан. На протяжении моей жизни мне приходилось открывать производство новых продуктов и новые службы, тратить месяцы и большие суммы на рекламу и продвижение, но в данном случае мне начали звонить еще до того момента, как я вступил в должность официально.
Центр «Вера и работа» (ЦВТ) в церкви Искупителя начинался без финансирования, но все горячо ждали его открытия. В 2003 году наша конгрегация составляла около трех тысяч посетителей на неделе, из которых многие лишь недавно пришли к христианской вере. Многие также только начали свою карьеру и пытались приспособиться к требованиям своей работы, не говоря уже о том, чтобы воплощать на работе свою веру. Церковная община остро нуждалась в наставниках и образцах.
Мы вместе с некоторыми ответственными из церкви провели серию занятий, посвященных таким темам, как выбор профессии, лидерство и богословие труда. Мы хотели показать, как Библия может ответить на потребности членов церкви на практическом уровне и как это поможет нам лучше понять, что нужно нашей общине. После того как несколько сот человек побывало на таких занятиях, мы собрали о них следующие данные:
• 6 процентов людей говорили о своей вере на работе,
• 55 процентов молились о работе,
• 50 процентов опрошенных дали утвердительный ответ на вопрос, пытаются ли они интегрировать свои желания с замыслом Бога об их жизни или найти здесь необходимое равновесие,
• очень немногие думали о том, что их работа вносит вклад в жизнь общества[216].
В 2005 году церковь Искупителя смогла устроить кампанию по сбору средств, что позволило нам на протяжении последующих пяти лет строить наш ЦВТ. Его миссия заключалась в том, чтобы помочь нашей церковной общине в профессиональной сфере преображать свою жизнь через Евангелие, снабжая ее необходимым, устанавливая нужные связи и ее мобилизуя. Все эти три вещи важны для того, чтобы помочь людям работать особым образом в свете Евангелия. Существовало немало групп, где христиане встречались друг с другом, но без общих рамок для понимания веры их общение оставалось поверхностным. В церквах часто считают, что надо работать только над обучением, как будто стоит лишь передать членам конгрегации нужную теорию, и они смогут применять ее на практике. Но исследования обучения взрослых показывают, что люди меняются лишь тогда, когда они слышат новое учение (то есть когда мы их снабжаем необходимым), могут обсудить это друг с другом (установление связей) и могут приложить освоенное в искусственных или реальных ситуациях (так мы стремимся мобилизовать их).
Мы также думаем о наших программах с точки зрения количества охваченных ими людей и вложенных в них ресурсов. Чем интенсивнее участие в них людей, тем больше мы туда вкладываем. Так, мы много вкладываем в интенсивную годичную программу «Братство Готама», в которой в 2012–2013 году будет участвовать сорок человек. В основании такой пирамиды (схематично представленной на рисунке) находятся многие члены конгрегации, которые могут потратить лишь свои выходные на посещение конференции или один вечер на лекцию. Многие члены участвуют в финансировании этих программ, хотя бы в течение краткого периода. Содержание программ ЦВТ можно найти на нашем веб-сайте (www.faithandwork.org), а некоторые из них будут кратко представлены далее.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Закон Веры
Закон Веры Все возможно для того, кто верует. В свите Процветающего состояли родовитые люди. Одетые в белый шелк, они разъезжали в колесницах или не спеша прохаживались, посматривая на всех свысока. Заметив Кая с Шан-горы, старого и слабого, с загорелым дочерна лицом, в
Глава семнадцатая Шаг 7. Сила веры
Глава семнадцатая Шаг 7. Сила веры Единственный человек, который определяет, каким мыслям о себе вам следует верить, – это вы сами. В последний год учебы в средней школе меня и Майка поставили перед небольшой группой учеников, состоявшей в основном из отличников
Сила Веры
Сила Веры «Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас…» Св. Евангелие от Матфея 17:20 «Из всех элементов, которые
Заповедь 1. Сила Веры
Заповедь 1. Сила Веры Код доступа к Вере, или Как воспитать в себе веру Шаг 1 Избавляемся от страхов1. Конкретно назовите то, чего Вы боитесь.2. Честно ответьте, почему Вы этого боитесь.3. Посмотрите своему страху в глаза.Объективно оцените, действительно ли то, чего вы
Обретение веры
Обретение веры Вера помогает освободиться от контроля, она является важным атрибутом сознания успешного трейдера. Не представляет особого труда саботировать ваши усилия, контролируя множество мелких, неуместных деталей и отвлекая на них внимание.Доверьтесь интуиции.
Грехопадение западной церкви
Грехопадение западной церкви И в сфере теологии (богословия), и в сфере практической церковной политики католицизм после отделения от Православной Церкви[214] пошел по пути мелких (на первый взгляд, не очень видимых) реформ, уступок, послаблений, которые и подготовили
Фома Аквинский: смена экономических парадигм церкви
Фома Аквинский: смена экономических парадигм церкви Разговор на тему трансформации западного христианства выходит за рамки нашей работы — это тема для историков, прежде всего историков христианской церкви и историков религии в целом. Здесь мы отметим лишь четыре
О рядовых членах церкви мамоны
О рядовых членах церкви мамоны Несколько подробнее о «верующих» нижнего уровня. Низший уровень имеет свою социально-имущественную иерархию: здесь есть богатые и бедные; капиталисты (промышленные и торговые) и наемные работники; граждане экономически развитых стран,
О невидимой церкви мамоны
О невидимой церкви мамоны Как известно из христианского учения о Церкви, наша православная Церковь — это не только видимая организация, объединяющая верующих. Она имеет продолжение в ином, невидимом мире, и ее главой является Христос. Если развивать тезис о принципе
ВЫГОДЫ ДЛЯ ЦЕРКВИ ОТ ЗАПРЕЩЕНИЯ ПРОЦЕНТА
ВЫГОДЫ ДЛЯ ЦЕРКВИ ОТ ЗАПРЕЩЕНИЯ ПРОЦЕНТА «Взимать проценты церковь запретила; но она не запрещала продавать имущество, чтобы помочь себе в случае нужды; не запрещала даже отдавать заимодавцу это имущество на определённый срок до уплаты долга, чтобы последний мог
ГЛАВА 17 ШАГ 7: Сила веры
ГЛАВА 17 ШАГ 7: Сила веры Какое Ваше самое глубокое опасение?Однажды, когда я был старшеклассником, сына богатого папы и меня поставили перед небольшой группой старшеклассников, большинство из которых были лидерами в своих классах. Вот как это было: «Перед нами выступал
Видение против веры
Видение против веры Наши убеждения тоже играют немалую роль. Отношения между глаголами «верить» и «видеть» двусторонни. Мы верим тому, что видим – безусловно, но иногда мы видим то, во что верим. Если вы верите, что кто-то – хороший человек, вы будете воспринимать его как
Сила желания, ожидания и веры
Сила желания, ожидания и веры Желание, ожидание и вера – это слова, за которыми стоят чувства. Чувства субъективны; их невозможно сфотографировать или измерить. Значит, они нереальны. Правильно?Неправильно! Желание привело к созданию всего того, что создано человеком на
Без мужества нет веры
Без мужества нет веры В соответствии с моральным кодексом практика в этой книге действует правило: я ем то, что готовлю.Каждая строчка, написанная мной за всю профессиональную карьеру, говорит только о том, что я делал сам, и риск, который я советую принять или
Пролог Этика веры
Пролог Этика веры Лондон, 11 апреля 1876 года: действие происходит на площади Гросвенор, вот-вот пробьет 10 вечера. По тротуарам спешат викторианские джентльмены, многие из них – в цилиндрах и вечерних костюмах, они устремляются к изысканно украшенному входу в гостиницу