Быть ли бонапартизму в России?

Быть ли бонапартизму в России?

1.

Советский Союз последние десятилетия был и мировым центром коммунистического мессианизма и второй военно-политической сверхдержавой мира. Чтобы иметь материальные основания для проведения мировой политики, советской государственной властью создавались крупные промышленные производства современнейших вооружений и разветвлённая сеть машиностроения для обеспечения стратегической независимости и наибольшей возможности развития собственной производственной самостоятельности в изготовлении потребительских товаров. Под цели обслуживания и развития соответствующих производств создавалась долгосрочная программа научных исследований, широкая сеть всевозможных учебных заведений, шла подготовка военных и управленческих кадров. Осуществление этих мер происходило главным образом в России. В ней за два поколения была насильственно уничтожена деревня и совершалась индустриальная урбанизация населения, среди которого большинство к концу 70-х годов получило среднее и высшее образование.

Идейный упадок коммунизма, русская буржуазно-демократическая революция и политический захват власти силами, которые вызвали распад Советского Союза, а затем установили в России диктатуру коммерческого космополитизма, надорвал промышленное производство в России повсеместно и основательно. Новому режиму оказались ненужными ни наука, ни широкая сеть учебных заведений, ни современные вооружения и кадры их производства и обслуживания, ни здравоохранение, ни сельскохозяйственное производство. Интересы его сосредоточились исключительно на вывозе сырья на рынки промышленно развитых и развивающихся стран, как самого простого средства получения коммерческой прибыли в иностранной валюте и быстрого сколачивания паразитарных состояний.

Огромные массы горожан за несколько лет господства режима превратились в люмпенизированную среду, не находящую применения своим навыкам и знаниям. А углубляющийся общегосударственный кризис неумолимо подтачивает в этой среде веру в возможность режима и его базовой идеологии либерализма вывести страну из экономического и социального разложения. Однако в большинстве своём среда эта осознаёт, что обратный путь к советскому прошлому больше невозможен и не верит парламентским коммунистам. Отчуждаясь от идей коммунизма и либерализма, среда эта рано или поздно начнёт (и уже подаёт тому признаки) объединяться для выражения протеста против либеральной конституции власти, которая лишает её многомиллионных представителей будущего, обрекает на физическое и моральное вырождение, на мучительное сознание своей социальной ущербности.

Противоречия в стране нарастают и потому, что уже произошло расслоение по отношению к приватизируемой собственности. За прошедшие годы сложились устойчивые асоциальные слои нуворишей, с одной стороны, и социальные слои проигравших при разворовывании огромной государственной собственности, с другой стороны, завершается процесс их осознания себя в качестве слоёв с противоположными интересами и политическими целями. Многомиллионная среда средних слоев горожан с социальными представлениями о государственных отношениях политизируется и ищет новые общественные идеи и идеологии, без чего она не может организовываться для политической борьбы против безграничного эгоизма олигархов и прочих владельцев собственности. И таким образом подготовляются условия для резкого возрастания социальной неустойчивости в стране, потере кликой власти политических рычагов управления зарождающимся городским общественным сознанием и переходе её к расширению использования одних только чиновно-полицейских способов удержания порядка в стране. Однако чиновно-полицейские меры подавления массового недовольства только ускоряют рост повсеместного неприятия самих оснований устройства режима, подталкивают наиболее ущемлённые в социальных интересах прослойки горожан к политическому экстремизму, в том числе и к буржуазному национализму.

2.

В России проблема удержания устойчивости социальных связей среди горожан, которые стали абсолютным большинством в составе населения, упирается в срочную необходимость создания рынка множества рабочих мест. Рабочие места нужны для имеющих высокий уровень подготовки рабочих, для большой прослойки учёных, инженеров, врачей, преподавателей вузов и средних специальных учебных заведений, для волнами увольняемых из армии офицеров. Однако новоявленные собственники этим вопросом не интересуются, и одновременно с каждым кварталом углубляются признаки бюджетного краха, когда правительство не в состоянии участвовать в финансировании программ экономического развития. Иначе говоря, проблема удержания социальной устойчивости отношений среди горожан упирается в необходимость срочного подъёма крупного товарного производства при том, что отсутствуют политические условия для привлечения необходимых огромных кредитных ссуд для подъёма рыночного производства. Ибо отсутствуют как соответствующие условиям рыночного товарно-денежного обмена производственные отношения, так и готовый к осуществлению рыночного подъёма производительных сил правящий класс.

Все шумно заявляемые намерения правительства режима диктатуры коммерческого космополитизма перейти к политике экономического роста до сих пор успешно проваливались, что доказало полную неспособность данного режима двигаться в таком направлении. При данном режиме в России сложился господствующий класс, который не только откровенно чужд производству как таковому, но и политически враждебен становлению производства в качестве основы экономики, ибо это несёт угрозу его господствующему положению. Он, господствующий класс режима, разворовал, разбазарил, промотал и проматывает все рыночно ценные запасы страны и ничем другим не умеет и не желает заниматься. И он уже исчерпал драгоценный политический капитал терпения населения, которому режимом обещалось процветание после осуществления уголовной приватизации и который вместо процветания получил хозяйственный крах и разрастающееся, как раковая опухоль, обнищание. Население страны постоянно видит и слышит самых ярких выразителей господствующего класса, а именно занятых клановой грызнёй олигархов, абсолютно равнодушных к судьбе страны и её материальному и духовному развитию, и по ним судит о существе режима, какие бы обещания лучшего не давались кремлёвскими чиновниками и либеральными идеологами, вроде Гайдара и Чубайса.

Рано или поздно русские горожане придут к пониманию, что без революционного свержения режима и смены господствующего класса выхода из углубляющегося общегосударственного кризиса нет. Вопрос станет лишь о том, каким должен стать новый режим власти. Установление военно-полицейского режима, вроде франкизма или недавней диктатуры Пиночета в Чили, вроде хунт всякого рода, – установление такого вида государственной власти в России невозможно, потому что такой режим не решает проблемы ускоренного восстановления промышленного производства. А ускоренное восстановление промышленного производства в условиях рыночных отношений необходимо для создания рабочих мест образованным слоям населения. Исторический опыт показывает, что военно-полицейский режим Национальной революции имеет средства удержать власть только в странах со значительным сельским населением, где относительно низкая грамотность и в экономике в основном слаборазвитая или добывающая сырьё промышленность. Но и бонапартизм генеральского вида в современной России, даже при гипотетическом превращении армии в самую влиятельную силу, тоже неосуществим.

Информационно-технологическая революция существенно изменила мир политических отношений и возможностей полицейского надзора за оппозицией. Даже Наполеону I при всей его харизматической популярности и гениальной одарённости пришлось подавить оппозиционные средства массовой информации и установить в подвластной Франции жёсткую цензуру. Из сотен и сотен газет и журналов, которые возникли при Директории по всей стране, он сначала оставил только тринадцать официозных изданий, а затем свёл их число до четырёх. Подобные меры подавления источников распространения инакомыслия, меры борьбы с инакомыслием неизбежны при установлении режима спасения производительных сил, режима спасения и углубления социальных отношений горожан через превращения их в национальные общественные отношения. Они направлены в первую голову против враждебных национальной революции сторонников коммерческого интереса и финансируемых ими пропагандистов либерализма. Но так же и против тех, кто желает возврата старых государственных и народных общественных отношений.

Возникновение в ХХ веке таких средств передачи сведений, информации, как радио, кинематограф, телевидение потребовало совершенно новых подходов любой государственной власти в борьбе с враждебной пропагандой, которую стало возможным осуществлять за рубежами всякого государства. Либо режимы диктата спасения производительных сил, режимы Национальной революции должны были договариваться с другими державами и проводить внутреннюю и внешнюю политику под гнётом их давления, с учётом возможности их вмешательства и навязывания своих интересов через эти новые средства распространения сведений о событиях и мнений. Либо они должны были создавать мощнейшие учреждения контрпропаганды, способные побеждать в открытой идеологической войне.

Собственно, невероятные политические успехи режима Гитлера в Германии были связаны именно с тем, что национал-социалисты создали расовую идеологию и мифологию, достаточные для ведения наступательной контрпропаганды в тех условиях, когда радиоприёмники стали потребительски доступны и оказались средством получения альтернативной информации. А наступательный дух контрпропаганды обеспечил нацизму наступательный дух в проведении внутренней и внешней политики, и особенно с того времени, когда режим укрепился и смог воплощать в жизнь собственную политическую программу Национальной революции и возрождения германской промышленной и военной мощи.

Для удержания устойчивости социальных отношений режиму проведения Национальной революции в России придётся проводить крайне субъективную государственно-эгоистическую политику подъёма самого высокопроизводительного промышленного производства и соответствующей такому производству инфраструктуры. И проводить в обстоятельствах господства телевидения, компьютеризации и глобальных средств распространения информации, как средств ведения прямой информационной войны.

Начинающаяся Новая Великая Депрессия неумолимо ожесточит уже в ближайшие годы конкуренцию товаропроизводителей до взрывоопасной черты, до грани военных противоборств. А осуществить государственную субъектную политику возрождения производительных сил в России удастся только и только через экспансию отечественных товаров на ёмкие рынки сбыта промышленной продукции. Можно не сомневаться, что информационная война станет в таких условиях как никогда прежде непременной частью любого политического и вооружённого противостояния, связанного с борьбой за подобные рынки, ибо контролировать глобальные средства распространения информации практически невозможно, а их воздействие на сознание людей огромно. Чтобы иметь шансы побеждать гораздо более сильных материальными средствами противников, русской Национальной революции понадобится идеологическое оружие самое совершенное, самое прогрессивное, способное отражать те потребности становления мировой цивилизации в ХХI веке, которые больше не в силах отражать США из-за традиций и принципов организации американского общества.

Поскольку на исходе двадцатого столетия приближается завершение исторической эпохи становления мирового рынка, мирового языка, мирового правительства, а движущим идеологическим насилием обоснования таких прогрессивных явлений стал гуманитарный либерализм, собственно и обеспечивающий нынешнее глобальное могущество американской Сверхдержаве. Постольку новое идеологическое оружие против США и других потенциальных противников русской Национальной революции должно опираться не просто на идеологию, а на более передовое мировоззрение, на самую передовую философию саморазвития глобального бытия цивилизованного человечества в следующем, двадцать первом столетии.

3.

Сейчас Россия оказалась в обстоятельствах, схожих с теми, которые она уже пережила в начале ХХ века. А именно. Либо она будет разрушена буржуазно-демократическими преобразованиями как субъект осуществления мировой державной политики и распадётся на целый ряд государств без политической независимости, то есть исчезнет в небытии. Либо она возродится экономически, социально и политически через прорыв к совершенно новому философскому мировоззрению глобальной значимости и глобального воздействия на сознание сотен миллионов людей, в том числе и во враждебных могущественных державах, создавая там союзников, заинтересованных в выживании и глобальном могуществе России, как носителя нового мировоззрения. Но в последнем случае она неизбежно станет экспансионистской Сверхдержавой. И окажется бонапартистской в том смысле, что её самостоятельное внутреннее промышленное развитие будет зависеть от экспансионизма и от роста мощи вооружённых сил, необходимой для воплощения экономического экспансионизма и удержания устойчивости социальных отношений русских горожан. Однако новое философское мировоззрение, выражающее интересы связанных с промышленными производственными отношениями слоёв горожан, позволит режиму русской Национальной революции подняться над бонапартизмом. Ибо оно позволит создавать режим национальной государственной власти, ставящий своей главной стратегической целью долгосрочную политику становления такого уровня социологизации русского национального общественного сознания, который необходим для ускоренного развития самых передовых в мире общественно-производственных отношений, являющихся причиной ускоренного развития самых передовых промышленных производительных сил, и который достигается лишь со сменой поколений государствообразующего этноса. А такая главная стратегическая цель заставит проводить соответствующую ей тактическую политику. Задачами тактической политики станет не изъятие значительной части русского населения из производственных отношений для ведения непрерывных внешних захватнических войн за рынки сбыта товарной продукции, а наоборот, сосредоточение всех усилий власти на использовании идеологического насилия в качестве главного средства обеспечения экономической экспансии и внутренней устойчивости социальных отношений. Войны должны будут обеспечить геополитически целесообразные границы для сосредоточения на независимой от внешних обстоятельств политике внутреннего мировоззренческого развития национального общества, и только.

Бонапартизм так или иначе подразумевает и провозглашает создание национальной империи, в которой переживающая рождение и становление нация господствует над множеством других этносов. Поэтому бонапартизм подчиняет государственную власть тактической цели непрерывного расширения границ национального имперского пространства, и в конечном итоге он приводит молодую нацию к трагическому военному столкновению со всеми несогласными покориться ей державами и этносами и к военному поражению. Подчинение же всей деятельности режима власти русской Национальной революции осуществлению стратегической цели мировоззренческой Национальной Реформации предполагает и подразумевает решительный отказ от имперской политики. Не военное господство над другими этносами, не расширение имперского пространства становится смыслом политики, а достижение цивилизационного первенства среди наиболее промышленно и исторически развитых наций.

Поэтому будущее России, спасение русской нации и государства как таковых, на данной ступени мировой истории оказалось чрезвычайно зависящим от субъективного фактора. Быть России или не быть зависит от появления мессианского философского мировоззрения, то есть творимого выдающимися личностями научно-объективного интеллектуального прорыва в новое качество понимания долженствующего быть миропорядка человеческого бытия. Иначе говоря, быть России или не быть, зависит от того, сможет ли она породить философское созидательное мировоззрение для переустройства глобальных производительных сил в обстоятельствах мировых экологического, энергетического, сырьевого кризисов и накануне повсеместного краха либерализма, который несколько столетий был единственным мировоззренческим обоснованием становления глобального мирового порядка и завёл мир к нынешнему тупику развития.

Углубляющийся глобальный цивилизационный и морально-нравственный кризис управления мировыми капиталистическими отношениями через диктат коммерческого космополитизма и либерализма, который окончательно сложился после Второй Мировой Войны при ведущей роли США, – этот кризис сейчас работает на то, чтобы именно Россия взяла на себя ответственность за разработку совершенно нового мировоззрения, которое смогло бы обосновать новую систему власти, необходимую для управления глобальными производительными силами городской промышленной цивилизации, систему власти глобального диктата промышленного корпоративного интернационализма самых развитых промышленных стран. И Россия уже имеет опыт подобного рода. Ибо глобальная проблема урбанизации и экстенсивной индустриализации многих стран, проблема связанного с этим кризиса мировоззрения многомиллионных масс перебирающихся в город крестьян в начале ХХ века вызвала появление именно в России мессианского коммунизма, в котором уже тогда ставилась задача разрешения гибельных для биологического выживания человечества противоречий западноевропейского коммерческого капитализма. Дело не в том, что русская Россия имеет некие особые предпосылки к предизбранности. А в том, что только русская Россия имеет определённое геополитическое положение и традицию мировоззренческого мессианизма, которые обязывают её стать центром разработки и воплощения в жизнь нового мировоззрения, долженствующего преодолеть вызревающие крайне опасные для промышленной цивилизации противоречия.

Если русские не смогут самыми революционными мерами на основаниях совершенно нового идеологического насилия прорваться к самому действенному национально-корпоративному устройству общественных отношений для мобилизационно быстрого прорыва к интеллектуально-духовному и экономическому лидерству среди промышленно развитых мировых держав, вся современная промышленная цивилизация не сможет выжить как таковая. И наступающая Новая Великая Депрессия высветит это обстоятельство для элит могущественного Запада со всей ясностью и однозначностью.

Спасение России не в военно-полицейском и чиновно-полицейском режиме, идеи о котором последнее время подсовываются и внушаются населению нашей страны с навязчивой настойчивостью. Такой режим в пережившей индустриализацию России невозможен, а если бы и установился, то привёл и её и весь зашедший в цивилизационный тупик мир к гибели. А спасение в русской национальной военно-политической диктатуре, которая отталкивается от исторического опыта бонапартизма в других странах, чтобы преодолеть его посредством опоры на сокрушительную силу самого современного идеологического мировоззренческого оружия, неизмеримо более мощного, чем всё ядерное оружие вместе взятое. Но надо ясно отдавать себе отчёт в том, что оружие это будет действенным только там, где вызреют социальные и расовые слои, способные воспринимать его в качестве отражающего и защищающего их кровные интернациональные интересы, интересы тех, кто живёт развитием цивилизационных промышленных производительных сил накануне превращения их в постиндустриальные промышленные производительные силы.

25 апр. 1998г.