Эпилог

Эпилог

В самом начале «Божественной комедии» Данте «проснулся» и обнаружил, что оказался вдруг в страшном лесу, темном и дремучем. Он в ужасе пытается взойти на гору, но это ему никак не удается. Тогда Данте пришлось спуститься в ад, где он осознал всю реальность греховности. Сегодня людей, понимающих, что современный мир — это самый настоящий ад, принято обзывать в лучшем случае пессимистами. Дороти Сэйерс, прекрасно разбирающаяся в Данте и в проблемах современного общества, отмечала следующее:

Никто не станет отрицать, что ад Данте — это картина погрязшего в пороках и морально разложившегося человеческого общества. Совершенно ясно, что общество сбилось с верного пути и движется к самоуничтожению и сегодня в окружающем мире не трудно увидеть все степени деградации человека вплоть до полного разложения. Никчемность человека, потеря живой веры, распущенные нравы, жадное потребление все большего количества товаров, финансовая безответственность и не сдерживаемые отрицательные эмоции, самодурство и ярый индивидуализм, насилие, бесплодность, отсутствие уважения к жизни и собственности, чужой и своей, злоупотребление сексом, испорченный рекламой и пропагандой язык, превращение религии в бизнес, потворство суевериям и зомбирование умов людей массовой истерией и самыми разнообразными «заклинаниями», продажность марионеточной государственной власти, лицемерие, мошенничество в делах материальных, «научная» ложь, разжигание межклассовой и межнациональной вражды в корыстных целях, вырождение способности общаться, эксплуатация самых низменных и глупых стадных чувств, разложение основ отношений в семье, в государстве, с друзьями и клятвопреступления — все это до боли знакомые проявления разложения и деградации общества и угасания всяких цивилизованных отношений[227].

Какое обилие расходящихся проблем! Между тем люди продолжают требовать «решений». Они выходят из себя, когда слышат, что обновление общества должно идти изнутри, а никак не извне. Этот отрывок был написан двадцать пять лет назад. С тех пор мы продолжаем катиться в пропасть, а картины ада становится все более знакомыми.

Но есть и перемены к лучшему: слова о том, что обновление должно прийти изнутри уже не вызывают такой злобы и отторжения; а свято верующих в то, что все сводится к «политике» и что для спасения цивилизации достаточно перестройки «системы», заметно поубавилось. Во всем мире находятся люди, что меняют свой образ жизни и отказываются от излишеств западного общества потребления; убывает наглая самоуверенность материалистической «науки» и иногда даже в образованном обществе позволительно говорить о Боге.

Не спорю, что некоторые перемены взглядов проистекают не от духовных прозрений, но от материалистического страха, порождаемого экологическим и энергетическим кризисом, угрозой продовольственного кризиса и серьезного ослабления здоровья целых наций. Сталкиваясь с этими и многими другими угрозами, большинство людей по-прежнему свято верят во всемогущество науки и техники. Стоит нам обуздать энергию ядерного синтеза, говорят они, и проблема недостатка топлива отпадет раз и навсегда; стоит наловчиться перерабатывать нефть в съедобные белки, и мир забудет о голоде и нехватке продовольствия; а новейшие лекарства обязательно решат проблемы со здоровьем… и так далее.

Как бы то ни было, вера во всемогущество современного человека тает на глазах. Даже если бы наука и техника решила все современные проблемы, атмосфера никчемности, беспорядка и духовного разложения никуда не делась бы. Она сформировалась еще до возникновения глобальных современных проблем, и не исчезнет сама по себе. Все больше людей начинают сознавать, что «эксперимент нового времени» провалился. Он начался с так называемой картезианской революции, что неумолимой логикой отделила человека от Высших Уровней, а ведь только одни способны поддерживать его человечность. Человек захлопнул для себя врата Неба и с необычайной энергией и изобретательностью попытался ограничиться Землей. Теперь он открывает, что Земля — лишь переходное состояние, и отказ от стремления к Небу означает невольное погружение в Преисподнюю.

Человек может обойтись без церквей, но не может обойтись без религии, то есть без систематической работы по установлению и поддержанию контакта с Уровнями Бытия более высокими, чем уровень «обыденной жизни» со всеми ее удовольствиями или болью, чувствами, удовлетворенностью, утонченностью или грубостью — с чем бы то ни было. Современные попытки безбожной жизни провалились, и как только мы это осознаем, мы также осознаем задачи, стоящие перед нами в будущем. Замечательно, что немало молодых людей самого разного возраста уже смотрят в правильном направлении. Они чувствуют нутром, что сосредоточение только на успешном решении сходящихся проблем зачастую мешает решению расходящихся проблем, которые и составляют живой материал настоящей жизни.

Искусство жить — это умение плохое превратить в хорошее. Только осознав, что мы уже давно спустились в преисподнюю, где нас ждет лишь «разложение и деградация общества и угасание всяких цивилизованных отношений», мы можем набраться смелости и воображения для устремления к высшему. Тогда мир предстанет в новом свете, как благодатное место, где задачи, которые современный человек без устали себе ставит, но никак не решит, могут быть решены. Щедрость матушки Земли позволяет нам обеспечить пищей все человечество; мы достаточно хорошо разбираемся в экологии, чтобы постоянно поддерживать здоровье Земли. На Земле хватает места и материалов, чтобы у каждого была крыша над головой; мы обладаем всеми необходимыми знаниями, чтобы производить достаточное количество предметов первой необходимости и уничтожить нищету. А главное, мы увидим, что экономическая проблема — сходящаяся и уже решена: мы знаем, как обеспечить достаток, и для достижения этого не нуждаемся в насильственных, бесчеловечных, агрессивных технологиях. Экономических проблем не существует и, можно сказать, никогда не существовало. Но есть проблемы этические, а они не сходятся, их невозможно решить раз и навсегда, так, чтобы будущие поколения уже никогда не задумывались над ними. Нет, это расходящиеся проблемы, которые требуют понимания. А тот, кто понял, поднимается над ними.

А вы уверены, что люди захотят устремиться к высшему и их будет достаточно много, чтобы спасти современный мир? Этот вопрос задают очень часто, но каков бы ни был ответ, он лишь собьет с толку. Ответ «да» приведет к самоуспокоению, ответ «нет» — к отчаянию. И мы не станем мучительно искать ответ на этот вопрос, а лучше примемся за дело.