СОСЛОВНО-КОРПОРАТИВНАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ХХI ВЕКА БУДЕТ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ РАСОВОЙ

СОСЛОВНО-КОРПОРАТИВНАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ХХI ВЕКА БУДЕТ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ РАСОВОЙ

Мировая история свидетельствует. Когда задачи собственно цивилизационного развития оказываются самодовлеющими, государствообразующее общество либо гибнет, а с ним гибнет и цивилизация, либо для преодоления препятствий такому развитию оно начинает выстраиваться на основе жёстких сословно-корпоративных или кастово-корпоративных отношений. Только кастовое или сословно выстроенное общество оказывается самым устойчивым и управляемым, самым высокоорганизованным, потому что оно в наибольшей мере опирается на глубокую традицию общественной организации, общественной власти. Эта традиция берёт начало в тысячелетних традициях родоплеменной общественной власти, появление которой было результатом эволюции родоплеменных отношений, десятки и сотни тысячелетий происходившей при крайне жёстком естественном отборе. Кастовое или сословно выстроенное общество подразумевает и предполагает жёсткое разделение труда и управления, как основу основ возрастания профессионализма и исполнительности во всех звеньях общественных и производственных отношений, необходимых для продолжения существования и развития цивилизации.

Европа вошла в эпоху очередного кризиса производственных отношений, который затормозил дальнейшее становление в Европе промышленной цивилизации в обстоятельствах, когда вызревает жесточайшая мировая борьба за средства жизнеобеспечения, за сырьё для промышленного производства. Рост цивилизационного профессионализма и разделения труда во всей Европе становится отныне невозможным без политически чёткого выделения и углубления сословной культуры, сословной этики и морали в среде государствообразующих обществ. Предстоящие Национальные Реформации в России и в других странах Европы, будут призваны в течение трёх поколений, то есть до середины следующего столетия произвести выстраивание близких по виду и духовной культуре сословно-корпоративных государств-цивилизаций с постиндустриальными производительными силами.

Во время предстоящих Национальных революций, как начальных этапов Национальных Реформаций, в Европе будет происходить резкое усиление государственной власти как таковой. Оно совершится в виде утверждения русского авторитарного режима военно-политической диктатуры и схожих режимов государствообразующих этносов в других европейских странах, и эти режимы начнут творчески осваивать и созидать этику и культуру, в первую очередь, второго сословия, военно-управленческого сословия ради повышения действенности управления изменениями общественных отношений. По мере укрепления сословного самосознания у тактических управленцев, через полтора-два десятилетия последует постепенное изменение существа государственной власти, преобразование её во власть общественную, с утверждением во главе власти первого интеллектуально-политического сословия. Первое интеллектуально-политическое сословие должно будет осуществлять долгосрочную политику Национальные Реформации до середины ХХI века, как политику сознательного выстраивания общества постиндустриальной цивилизации. И только после завершения в обеих частях европейского континента единообразных по идеологическим основаниям Национальных Реформаций станет возможным естественное объединение русского постиндустриального цивилизованного сословно-корпоративного общества и других таких же европейских обществ в единых союз постиндустриальных обществ, как союз обществ от Атлантики до Тихого океана. Углубление его прочности и устойчивости будет следствием общего постиндустриального мировоззрения, культурно и политически родственных сословно-корпоративных государственных цивилизационных отношений.

Выделение именно промышленного характера европейской цивилизации неизбежно поднимает проблему идеологического и политического раскрепощения во время грядущих европейской и русской Национальных революций архетипического бессознательного умозрения белой расы. Ибо самые жизнеспособные и действенные кастовые и сословно-корпоративные общественные отношения являются по своей сути архетипическими отношениями, отталкивающимися от традиции родоплеменной общественной власти, которая имела ярко выраженный расовый характер, ярко выраженную расовую культуру и духовность. Именно родоплеменная общественная власть в условиях жёсткого естественного отбора воспитывала корпоративное общественное поведение родоплеменного сообщества в окружающем мире, в котором надо было сообща бороться за право добывать ограниченные средства жизнеобеспечения. Для раскрепощения сословно-корпоративного общественного сознания поэтому чрезвычайно важно раскрепостить расовый Архетип, расовую архетипическую свободу поведения человека.

Без достижения высочайшего уровня социально-корпоративных отношений, – что возможно лишь при опоре на расовые традиции общественной власти, – бессмысленно рассуждать о прорыве к новому качеству европейских производительных сил, о становлении наукоёмких промышленных корпораций мирового уровня конкурентоспособности, нацеленных на стратегическое, на долгосрочное планирование своей деятельности. Поэтому русская и другие европейские Национальные революции будут объективно иметь императивные политические тенденции к пробуждению расовой памяти государствообразующих этносов об изначальной традиции общественной власти, то есть являться Расовыми социальными революциями.

То, что по всей Европе после краха коммунистической идеологической перспективы начал просыпаться и вставать на ноги правый, арийский национализм в качестве новой прогрессивной идеологической перспективы, является отражением и подтверждением указанной тенденции. Предстоящий неизбежный крах либеральной идеологической перспективы, которая обосновывает нынешнюю потребительскую эксплуатацию экологических, энергетических, сырьевых ресурсов планеты, нынешний глобальный диктат коммерческого капитализма, коммерческого космополитизма, – этот приближающийся крах идеологического либерализма совершит переворот в европейском общественном сознании. Он сделает опирающиеся на передовое постиндустриальное мировоззрение расистские националистические партии ведущими и определяющими борьбу за власть и судьбу европейской цивилизации.

Только левый коммунизм и правый национализм являются государственническими движениями, движениями, требующими укрепления государства и социологизации производственных отношений ради подъёма промышленных производительных сил. Существенные различия у этих политических движений в том, что пролетарский коммунизм выступал в качестве народного государственнического социал-феодализма, а национализм борется за национально-государственные общественные отношения средних слоёв горожан, теряющих связь с земледельческим народным мировосприятием. Поскольку в Европе в течение последнего, двадцатого столетия завершался исторический процесс раскрестьянивания, распролетаризации и укоренения городского мировосприятия, процесс отмирания народов и становления наций, постольку коммунизм постепенно терял свою социальную среду и политическое влияние.

Европейская экономика из-за климата на континенте, а так же вследствие скудности сырьевых запасов в недрах континента чрезмерно зависит от мировой конкурентоспособности своих производительных сил, своего рыночного товарного производства. То есть, Европа чрезмерно зависит от сильной государственности, которое выстраивает товарное производство для выгодного рыночного обмена готовых товаров на сырьё. Крах европейского коммунизма с объективной неизбежностью подготовляет властный подъём государственнического национализма, как единственного европейского политического движения, способного усиливать государственную власть. Ему сейчас недостаёт для такого подъёма и заявления о своей политической мощи только современного теоретического обоснования, на котором можно было бы создавать современные партийно-государственные националистические идеологии.

Для современных США Расовая социальная революция в Европе будет означать неудержимый взрыв расовых противоречий внутри этой страны, резкое ухудшение её положения в мире. Естественно, что правящий класс этой Сверхдержавы, которая в наше время вынуждена определять лицо мирового либерализма, мирового коммерческого космополитизма и быть мировым жандармом в защите политических целей мирового либерализма, – правящий класс этой Сверхдержавы из собственных эгоистических интересов становится всё определённее и определённее главной реакционной силой для европейского развития. Он крайне не заинтересован в постиндустриальном цивилизационном развитии Европы, в её самостоятельном наукоёмком и высокотехнологичном промышленном производстве.

Контроль американской Сверхдержавы над европейскими странами, над европейской внутренней политикой укрепляется при существующем положении дел, когда государственная власть во всех странах континента переживает глубокий кризис, слабеет, а бюрократическая власть в ЕЭС, а так же исполнительная власть режима в России выступают как крепнущий диктат либерализма и коммерческого политического интереса. И именно России, у которой нет ресурсов долго выдержать господствующую либеральную политику потребительского паразитизма, предстоит произвести коренное изменение в судьбе всей Европы, дать ей новое историческое дыхание для становления новой европейской государственности и европейской промышленной цивилизации в ХХI веке. Главенствующая роль России в европейском политическом развитии определилась с начала текущего столетия, когда большевизм произвёл переворот во всей политической культуре европейских стран, стал определять в них характер идеологической борьбы. И с приближением русской Национальной революции и становлением русской нации, русского национально-общественного сознания эта роль будет только укрепляться.

Существенное усиление контроля Соединённых Штатов над европейской внутренней политикой осуществляется сейчас через вовлечение ряда государств Центральной и Восточной Европы в военно-политическую организацию НАТО. Внешнеполитическая активность США прямо нацелена на эту задачу, как на главнейшую, на жизненно значимую. Россия остаётся единственной страной, которую вовлечь в НАТО политически невозможно из-за крайней слабости господствующего режима диктатуры коммерческого космополитизма, хотя многие деятели его страстно желали бы такого развития событий. Слишком сильны в России опасения среди подавляющего большинства населения насчёт неискоренимой враждебности НАТО к русскому пути развития, которые внедрились в массовое сознание со времён глобальной конфронтации Советского Союза с США. Приближение НАТО к границам России только сплачивает оппозицию, широчайшие слои русского населения под политическими лозунгами противостояния шаткому режиму, угрожая его свержением.

Глубина и острота противоречий общегосударственного кризиса в России сейчас обнажились чрезвычайно. Даже официозные деятели Государственной Думы заговорили о неизбежности социальной революции. Осознание её необходимости будет проникать в широкие слои русского населения России буквально с каждым месяцем. Дело осталось за малым. А именно за появлением постиндустриального общественного мировоззрения и политической организации, которая заявит об объективном характере предстоящей социальной революции, как революции Национальной, определит стратегию и тактику её осуществления, предложит главные лозунги момента и серьёзно объявит о намерении возглавить борьбу за решительное обновление общественного бытия страны, за преобразование его в национально-общественное бытиё.

России исторической судьбой предстоит первой в Европе приступить к практическому поиску политических средств осуществления поворота к постиндустриальному цивилизационному пути русского общественного развития. Но тем самым дать пример странам ЕЭС, другим европейским странам, подобно тому, как коммунистический режим с 1917-го года являлся примером для многих стран мира, в том числе для стран европейского континента, как цивилизационная альтернатива либеральным Европейским Соединённым Штатам.

начало мая – 18 июня1997г.