Мыслители будущего

Риан Эслер,

президент Center for Partnership Studies (Центр исследований в области сотрудничества)

Революция взаимопомощи

Доктор Эслер – новатор в области исследований сложных систем и обладатель множества наград, включая награду Humanist Pioneer Award; член Всемирной комиссии по глобальному сознанию и духовности.

Как говорил Ганди, не надо путать привычку с нормой. Мы не родились с вредными привычками. Мы их приобрели. И мы можем отказаться от них и помочь в этом другим.

Многие наши экономические привычки сформировались под влиянием искаженного представления о человеческой природе и экономического двойного стандарта, который ни во что не ставит важнейшие принципы заботы о других и взаимопомощи. Оценка производительности включает рыночную деятельность, которая вредит нашему здоровью и окружающей среде, не признавая ценности жизнеобеспечивающей деятельности населения и природы. Деньги, циркулирующие в центральных банках, не имеют никакого отношения к реальным активам. Ежеквартальные корпоративные отчеты не показывают, какой вред товары компании наносят здоровью людей и окружающей среде. Политика государств тоже часто основывается на фантазиях, а не реальности, как показывает нежелание администрации Джорджа Буша признавать необходимость срочных мер против глобального потепления.

У нас есть выбор. Можно и дальше жаловаться на алчность, мошенничество и беспощадность бизнеса. Можно смириться с ежедневным стрессом, вызванным неумением совмещать работу и семью. Можно сказать себе, что мы бессильны перед политикой, которая разрушает окружающую среду, создает огромный разрыв между богатыми и бедными и ведет народ к невыразимым страданиям. Или же мы можем объединиться, чтобы создать более разумную, устойчивую, заботливую экономическую систему и соответствующую культуру.

От понимания к действиям

Осознав, что можем жить лучше, мы сумеем изменить свои мысли, чувства и поступки. Но это только начало. Когда достаточное количество людей начнут мыслить и действовать иначе, наша культура преобразится. Когда возникнет больше семей, компаний и сообществ, ориентированных на сотрудничество, изменятся правила повседневных отношений, которые, в свою очередь, станут основой для партнерских отношений во всем мире. И тогда мы изменим правила экономической и политической жизни. Все это будет способствовать дальнейшим переменам в нашем образе мыслей, наших чувствах, действиях и убеждениях.

Я сужу по своему опыту. Как и многие люди, я думала, что ничего не могу сделать для улучшения мира. Я даже сомневалась, что могу что-то изменить в своей повседневной жизни, чтобы стать счастливее. Но оказалось, что я ошибалась.

Как только я освободилась от этого гипноза, от навязанных мне представлений о мировом порядке и моем месте в нем как женщины, все во мне – сознание, энергия и сама жизнь – устремилось к тому, что раньше казалось невозможным. От состояния бессилия и подавленности я перешла к действиям, в том числе к социальным и политическим.

Вдохновленная осознанием того, что мою жизнь, как и многих других женщин, ограничивает гендерный двойной стандарт, я примкнула к тем, кто стремился к переменам. Я мечтала покончить с несправедливым делением вакансий на мужские и женские, предоставлявшим самую интересную и высокооплачиваемую работу мужчинам, а бесперспективную – женщинам.

Я организовала Лос-Анджелесскую юридическую программу по поддержке женщин – первую в США. Эта программа рассказывала о дискриминации женщин, которая тогда признавалась законной, а также предлагала им бесплатные юридические услуги. Будучи юристом, я написала письмо в Верховный суд США, высказав в нем радикальное на тот момент мнение о том, что принцип равной защиты 14-ой поправки к Конституции касается не только мужчин, но и женщин, и что законы, допускающие дискриминацию по половому признаку, необходимо отменить.

Эти мои попытки восстановить справедливость вместе с усилиями других женщин и мужчин, которые стремились к лучшему обществу, оказались успешными. Объявления о найме на работу больше не делили вакансии по половому признаку. Были введены программы юридической помощи для бедного населения. Суд отменял один дискриминирующий закон за другим.

Однако я начала понимать, что одного изменения законодательства, хотя и необходимого для совершенствования гражданских прав, прав женщин, экономической справедливости и защиты окружающей среды недостаточно. К сожалению, наши достижения оказались недолговечными, и я поняла, что надо действовать решительнее: необходимо фундаментальное изменение культуры и общественного устройства.

На этом этапе надо было ответить на вопрос: «Что нужно изменить и какого результата достичь?» Я видела, что такие категории, как капитализм и социализм, религия и мир, правое и левое, промышленность и до– или постиндустриальное общество не могли ответить на этот вопрос. Эти традиционные категории фрагментируют наше сознание, потому что не учитывают социальную значимость первоначальных человеческих отношений, хотя именно на этом этапе человек учится либо уважать права людей, либо игнорировать их.

Когда я составила план изменения отношений между женщинами и мужчинами и родителями и детьми в рамках межкультурного и исторического анализа, системы сотрудничества и доминирования стали приобретать зримые очертания. Я увидела, что эти две системы воздействуют на наши мышление, чувства и действия. Они влияют на семьи, религии, экономику и политику. Я поняла, как они влияют на принципы, по которым мы живем и умираем. Я даже убедилась в том, что они влияют на наше умственное развитие.

Мне стало ясно, что высокие технологии, стремление к доминированию и соперничеству угрожают нашей жизни и жизни наших детей. Я стала искать самые эффективные методы, которые позволили бы нам сойти с гибельного пути, и пришла к выводу, что прежде всего необходимо коренное преобразование экономики.

Необходимость срочного экономического преобразования

Конечно же, не только я понимаю, что необходимо скорейшее преобразование экономической системы. Как отметил основатель Института политики Земли Лестер Браун, современный экономический курс доказал свою несостоятельность. Браун располагает фактическими доказательствами того, что лесов стало меньше, пустыня расширяется, уровень грунтовых вод опускается, почва деградирует, рыбные ресурсы на исходе и тает арктический лед.

Потребление основных продуктов – воды и пищи – стремительно растет, при этом Китай уже потребляет больше зерна, мяса и стали, чем США. Современная система потребления энергии тоже нежизнеспособна. Если экономический рост в Китае продолжится такими же темпами, как сегодня (8 %), то к 2031 г. потребление нефти только в этой стране достигнет 99 млн баррелей в день – на 20 млн баррелей в день больше, чем во всем мире.

Браун предупреждает, что избежать экономической и экологической катастрофы позволит только изменение глобальной экономической системы, внедрение масштабной стратегии по искоренению бедности и восстановлению экосистем. Он призывает немедленно изменить систему потребления, перейти на ветровую, солнечную и другие альтернативные энергетические технологии, а также сдерживать рост населения мира. «План А – привычные бизнес-принципы – уже неэффективен, – пишет он. – Нужно безотлагательно переходить к плану Б, пока геополитика истощения нефтяных, зерновых ресурсов и сырья не привела к экономической нестабильности, политическим конфликтам и разрушению социального порядка, от которого зависит экономический прогресс».

Конечно, Браун прав. Но практически все, что он описывает, – это симптомы более глубоких проблем, которые стали следствием доминирующей экономической политики и культурных норм. Преобразование экономики должно выйти за рамки изменения системы потребления ресурсов, ввода новых технологий и замедления роста населения. Даже если эти важнейшие изменения удастся успешно осуществить, что сомнительно, учитывая сегодняшние принципы и правила, неизбежно разразятся новые кризисы.

Нужны кардинальные изменения. Экономические системы созданы человеком. Любая экономическая организация и программа, начиная с банков и корпораций и заканчивая страхованием на случай безработицы и социальными пособиями, – все это создано человеком. Экономические правила, которые мы принимаем как должное, тоже созданы человеком. Нужно решить, какие из них сохранить, а от каких отказаться, и сформулировать новые экономические правила, которые отвечают нашим истинным, человеческим потребностям. Если мы общими усилиями попробуем добиться принятия этих правил, то каждый из нас сможет сыграть свою роль в переходе к более заботливой экономике и заботливому миру.

Нам крайне необходимо изменить экономические правила, которыми руководствуется рынок. Сегодня потребители и налогоплательщики часто оплачивают счета бизнеса, который не заботится об их интересах. У компаний нет стимула к тому, чтобы стать ответственными. Налоговые льготы для компаний, которые заботятся об окружающей среде и обществе, могут многое изменить.

Взимание высоких налогов с деятельности, которая наносит вред окружающей среде и нашему здоровью, тоже может обеспечить финансирование заботливой правительственной политики.

Для того чтобы найти деньги для реализации заботливой политики и при этом реструктурировать рыночную экономику, можно взимать налог с биржевых игр. Например, налог на краткосрочные фондовые сделки остудит пыл биржевых игроков и поможет финансировать здравоохранение, помощь детям, образование и другие программы, которые способствуют благополучию всего мира.

Нам также нужна экономическая политика, которая поощряет местное производство продуктов питания и других важнейших товаров. Корпорации, чьи акционеры не принимают активного участия в управлении компанией, не должны распоряжаться основными ресурсами, например водой, как случилось в Боливии, когда Bechtel[179] взялся за распределение местных водных ресурсов и установил баснословные цены.

Хотя экономическая политика должна поддерживать небольшие, местные предприятия, нужно понимать, что малый бизнес тоже зачастую проявляет к ресурсам исключительно корыстный интерес.

Необходимы универсальные стандарты, защищающие работников, потребителей и окружающую среду от местных, национальных и международных предприятий – крупных или мелких. Кстати, установлению таких стандартов может помочь глобализация торговли.

Глобализация торговли неизбежна, если учесть, что сегодня летательный аппарат может обогнуть земной шар за несколько часов, а средства коммуникации – за считанные секунды. Мы можем – и должны – реструктурировать экономическую систему, чтобы она стала справедливой и жизнеспособной.

Необходимы экономические структуры, правила, политика и практика, которые поощряют заботу о себе, о других, об окружающей среде во всех областях экономики. В то же время необходимо ускорить глобальный переход к культуре и структурам, основанным на сотрудничестве, чтобы забота стала высшей ценностью.

Если мы хотим, чтобы социальная и экономическая политика ориентировалась на население, то нам не следует и дальше принижать значение заботы и взаимопомощи. Если мы хотим, чтобы окружающая среда была чистой и процветающей, нужно лучше заботиться о ней. Если мы хотим, чтобы работа была более человечной и эффективной, чтобы наши дети получали медицинские услуги и образование, которые помогут сделать их жизнь счастливой, чтобы на улицах было безопасно, а дома царила любовь, чтобы люди жили в мире, то нам следует активнее поддерживать тех, кто к этому стремится, во всех сферах жизни, а также заботиться о них.

Публикуется с разрешения издателя.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Мыслители будущего

Читайте также

Мыслители рабочего класса