Глава 3. Идеология социальной Реформации

Глава 3. Идеология социальной Реформации

Двоевластие постепенно и устойчиво расшатывает исполнительные учреждения власти любого режима диктатуры коммерческого космополитизма, в том числе и того, который сейчас держит Россию “за горло”. Однако тупиковая ситуация может длиться до тех пор, пока у активного и виртуального политического центра в промышленных регионах не появится революционная идеология, – такая идеология, которая позволит ускоренно объединять разрозненные революционные силы и перейти в решительное пропагандистское и организационное наступление. Идеология оказывается тем сильнее в воздействии на события, чем предметнее она отражает внутренние потребности государственного развития. Во всех Национальных революциях прошлого идеология была недостаточно развита для политического становления партии осуществления не только Национальной революции, но и Национальной Реформации, а потому реальная политика национал-революционных сил или партий выстраивалась под влиянием интуиции и личных воззрений ярких харизматических лидеров. А следующие интуиции лидеры, не имея опоры на рациональную теорию, в политической деятельности весьма часто вынуждены опираться на мистику и подчинять политические решения краткосрочной эмпирической тактике, а не целенаправленной долгосрочной стратегии.

Так было, к примеру, даже в Германии при режиме национал-социалистов, которые с немецкой основательностью искали теоретическую поддержку своей идеологии, как никакие подобные им политические силы до них. Однако к тому времени не было обнаружено подходов к обоснованию теории Национальной революции, как объективного явления в становлении капиталистического общества промышленной цивилизации; не были поняты и теоретически разработаны общие закономерности антагонистической борьбы коммерческого и промышленного политических интересов, как главного двигателя развития капиталистического общества; и не было осмыслено, что Национальная революция завершает революцию буржуазную, диалектически отрицая её, но сама она предстаёт в истории конкретного государства только одним из проявлений революции социальной, призванной начать длительный процесс Национальной Реформации общества, и она всегда и везде осуществлялась военно-политической диктатурой военно-политических сил национальной демократии, диктатурой обслуживания промышленного интереса. К тому времени в социальных и политических науках не было прорывов к осознанию, что при Национальной революции происходит умерщвление государством исторически отживающего народа и нарождение, инициация собственно городского производительного общества – капиталистической нации. Причём нации именно такого качества социальной психологии, социологизации общественных и производственных отношений, такой этики корпоративного труда, каковые требуются для становления конкурентоспособного на мировых рынках национального промышленного производства.

Чем в большей мере экономическое и государственное развитие страны зависит от налаживания промышленного производства, в особенности, крупного промышленного производства, тем радикальнее протекает Национальная революция, тем решительнее разрешаются противоречия, мешающие государству внушать населению дух предприимчивости и деловитости капиталистической нации, а у молодёжи воспитывать необходимые сложному производству качества личного и социального поведения. И особенно решительно разрешается основное противоречие, заводящее государство с победившими городскими капиталистическими отношениями собственности в исторический тупик, – а именно, противоречие между старыми производственными отношениями и принципиально новым качеством производительных сил, которого достигла страна в процессе предыдущего своего развития.

Осмысление этих закономерностей происходит лишь сейчас, в России. Только теперь осознаётся предметный, закономерный характер появления радикально-националистических режимов при капиталистическом становлении государств и обществ после буржуазных революций, – режимов, которые в ХХ столетии получили наименование фашистских. Поэтому только сейчас появляются предпосылки возникновения собственно теории Национальной Реформации и на основе таковой теории становится возможным создание собственно идеологии объективного политического национализма или национал-демократизма.

Важность теории в разработке идеологии заключается в первую очередь в том, что теория объективных закономерностей развития государств и обществ позволяет двигаться к политической цели самым коротким, самым выверенным путём. Она даёт возможность опираться самым широким образом на революционные силы во всех странах, где этими силами ведётся борьба с отживающими формами политических отношений, с махровой реакцией общечеловеческого значения.

Для России же такая теория просто жизненно необходима. Ибо особенности нынешней ступени развития промышленной цивилизации таковы, что предстоящая русская Национальная Реформация объективно натолкнётся на колоссальное противодействие международных и внутренних сил реакции и мракобесия. И русское национальное государство сможет выжить и осуществить свои задачи созидания самого развитого национального общества лишь при интернационализации политических целей, при теоретическом и идеологическом наступлении на мировой политической арене, при вовлечении в свою борьбу с внутренним и мондиальным мракобесием самых широких сил поддержки во всём цивилизованном мире. Политической силе, которая будет совершать русскую Национальную Реформацию, предстоит решать свои задачи в обстоятельствах, когда противостояние глобального, общемирового коммерческого космополитизма, подобно спруту опутавшего все страны и континенты, океаны и воздушное пространство, с цивилизационным национализмом достигнет чрезмерного напряжения.

Сейчас между общемировым коммерческим капитализмом, поддерживаемым наживающимися на мировых спекулятивных сделках силами во всех странах и на всех континентах, и потребностями эволюционно самой развитой части человечества в ускоренном становлении глобальной научно-промышленной цивилизации вызревают такие напряжённые отношения полярных противоположностей, которые разрешимы лишь глобальными революционными потрясениями. Приближается эпоха глобальной социальной революции, глобальной социальной Реформации, в течение которой в передовых промышленно развитых странах у власти утвердятся революционные военно-политические режимы, и они сменять парламентские демократии диктатурами национальных демократий, что необходимо для осуществления смены типа цивилизации, замены старого исторического строя новым. К такой эпохе, которая начнётся в ХХI-ом столетии, мир неумолимо толкает сама объективная логика развития и становления мондиальной коммерческо-капиталистической цивилизации, влекут порождённые ею глобальные катастрофы: энергетическая, сырьевая, демографическая.

Всякая социальная революция завершает очередной временной участок пути эволюционного развития производительных сил и общественных отношений в той или иной конкретной стране. Она происходит, когда вызревает непримиримое противоречие между новым состоянием производительных сил и старым качеством социальной культуры производственных отношений, закреплённых юридически в определённых формах собственности, которые прямо отражают интересы не способного больше развивать общественное самосознание страны правящего класса. Это противоречие уже не может разрешаться посредством взаимных уступок в рамках сложившихся традиций общественных, культурных, политических, сословных, межэтнических отношений и всё определённее требует их полного диалектического отрицания. Даже всяческие войны, обычно вызывающие единение различных классов внутри страны, не в силах оказываются изменить направление и лавинообразное нарастание антагонистически противоборствующих требований одних слоёв населения к другим. При таком положении дел правящий класс постепенно теряет рычаги управления, как настроениями и поступками подавляющего большинства представителей государствообразующего этноса, так и производством, не в состоянии более управлять по-старому, низы же ожесточаются и не желают больше по-старому жить.

Социальные революции самым коренным образом совершают насильственную ломку отживших общественно-политических, производственных и социальных, межэтнических и межгосударственных отношений, чтобы открыть дорогу новым формам производственных и общественных, а так же межэтнических и межгосударственных отношений. В силу того обстоятельства, что экономика всякой опирающейся на промышленное производство страны на исходе ХХ-го века оказывается зависящей от мирового рынка, от разделения труда с другими промышленно развитыми странами, то есть необратимо мондиальной, противоречия между старым качеством производственных отношений и новым состоянием производительных сил вызревают сразу в ряде государств. С течением времени противоречия между старыми социальными, межэтническими, межрасовыми, межгосударственными отношениями и передовыми промышленными производительными силами принимают всеохватный размах, готовя социальную революцию и социальную Реформацию на мировом уровне, то есть собственно мировую социальную революцию и социальную Реформацию.

В грядущей мировой революции всем прогрессивным политическим движениям предстоит преодолеть сильнейшее сопротивление отживающих свой срок, использующих идеологию либерализма, опирающихся на коммерческий космополитизм сил, которые имеют решительных и беспринципных агентов влияния в правительствах всех стран, среди правящих классов любого государства, в ООН, в других межгосударственных организациях. Силы эти, разумеется, не захотят уйти с исторической сцены добровольно. Они до конца будут охранять существующий порядок вещей всей мощью государственной власти самых богатых держав, объединяемых и контролируемых главной из них – Соединёнными Штатами Америки. Чтобы расчистить путь новому качеству общественно-производственных отношений, передовые, авангардно революционные политические силы должны будут ниспровергнуть существующий мировой порядок революционным насилием не в одной только стране, а зажечь пожар революционных преобразований сразу во многих государствах. И возглавить эту мировую социальную революцию сможет только Россия, и лишь под руководством политической силы, которая подготовит русскую Национальную революцию и Национальную Реформацию.

В России уже сейчас тупиковые противоречия в общественных и производительных отношениях, которые грядут во всех промышленно развитых странах, проявляются с наибольшей остротой, с наибольшей непримиримостью. Поэтому именно России, в конце концов, предстоит стать главной штаб-квартирой приближающейся мировой социальной революции и последующей за ней глобальной Социальной Реформации.

В самой России суть этой Реформации будет состоять в следующем. Россия не сможет на длительный срок задержаться в буржуазно-капиталистическом образе существования и развития, а, ускоренно пройдя через него, окажется в политическом состоянии национального капиталистического общества с революционно-прогрессивной диктатурой промышленного политического интереса, подавляющего посредством государства внутренний и мондиальный коммерческий космополитизм и его идеологическое оправдание – идеологический либерализм. То есть, государство будет осуществлять жесточайший контроль над коммерческим политическим интересом, над коммерческим капиталом, во всё большей мере подчиняя его задачам капитала промышленного, задачам гармонизации промышленных производственных отношений, достижения их наивысшего воздействия на развитие производительных сил при наименьшем потреблении всевозможных ресурсов.

В наибольшей мере требованиям к качеству общественных и производственных отношений, которое понадобится в ХХI-ом веке, отвечают соответствующие отношения в современной Японии. Проблемы перенаселения японских островов при крайней бедности сырьевыми и энергетическими ресурсами именно Японию заставили вплоть до последнего времени отрабатывать и находить наилучшее соответствие производительных сил и производственных отношений в условиях регионального и почти непрерывного энергетического, сырьевого и демографического кризиса.

Русские патриоты и национал-патриоты, называющие себя националистами, при всяком удобном случае шумят о том, что у России 64% мировых запасов сырья. И потому-де России наплевать на остальных, за счёт продажи этого сырья она будто бы сможет быть богатой даже и при том диком состоянии общества, которое имеет место быть на сегодняшний день. Это наивность, архаизм воззрений умирающего прошлого. Современная экономическая и политическая система любого государства вовлекается в мировые экономические и политические отношения с неизбежностью, с неотвратимостью, так как интернационализация производительных сил есть прогрессивный и год от года ускоряющийся процесс. Россия обязательно станет лишь оккупированной сырьевой провинцией более развитых промышленных экономик, если сама окажется не в силах вырваться в новое качество промышленно развитого государства, то есть, если русские не начнут уже сейчас приспосабливаться и революционно перестраивать своё мировоззрение для ускоренного развития собственного передового производства, учитывая грядущий мировой экологический, энергетический и сырьевой кризис и его влияние на мировую политику.

Кто верит в возможность отсидеться в народно-туземном состоянии, бормоча: “Моя хата с краю, чур, ничего не знаю!”, – тот идиот из идиотов, того надо незамедлительно изолировать от влияния на реальную политику и отправить в сумасшедший дом. Испытывающие обостряющуюся нехватку сырья и энергоресурсов промышленные державы разорвут и отбросят в сторону все нормы старого международного права и изнасилуют того, кто не сможет противостоять их интересам собственной промышленной мощью и посредством неё устанавливать наиболее выгодные из возможных для себя балансы интересов.

Выход у России только один. Ни в коем случае не уповать на запасы сырья, а готовится к проведению радикальнейшей социальной революции, решительнейшей Национальной Реформации, которая поставит цель сделать из государствообразующего народа в высшей степени организованное национальное общество, способное совершить следующий шаг в повышении прибыльности промышленного производства по сравнению с той, какой добилось японское этнократическое общество. Но при такой постановке вопроса русские национал-демократы должны затронуть и идеологически растревожить самые болезненные противоречия современных социально-политических и производственных отношений во всех развитых странах. И если они смогут использовать революционную теорию Национальной Реформации таким образом, чтобы направить внутренние политические процессы на прорыв общественно-производственных отношений к уровню самых передовых в мире, они неизбежно станут примером для националистических движений в развитых странах, дадут им новый смысл политической борьбы. В этом единственный политический путь сохранить Россию в качестве объединяющей мир мировой державы, – единственный! Другого пути нет!

При таком подходе роль государства в осуществлении политики Национальной Реформации возрастает чрезвычайно, и государственная власть должна усиливаться, совершенствоваться. Однако государство при усилении исполнительной власти неизбежно бюрократизируется, а бюрократическим аппаратом целенаправленно управлять можно только на научной основе, только на основе современной социологии, прогрессивной политэкономии. Поэтому проведение политического курса на Национальную Реформацию потребует привлечения творческих сил, которые должны будут обеспечивать политику необходимыми научными разработками, не позволяющими бюрократии сбросить узду национал-демократического мировоззрения. И только так национал-демократы смогут сохранить политический авторитет в то время, когда наука вторгается в промышленное производство, непрерывно изменяя характер производительных сил и общественно-производственные отношения.

В революционные эпохи стихийный характер развития общества сменяется сознательной деятельностью прогрессивно мыслящих политических деятелей, революционеров, которые ведут борьбу за изменение общественных отношений, посредством передового идеологического насилия ниспровергают устаревшие представления и традиции. То есть, в такие эпохи возрастает значение глубоко проработанной идеологии. Но ныне идеология, чтобы политически воздействовать на ход событий в мире, в котором наука врывается в повседневную жизнь людей, должна отталкиваться от предметных эзотерических теорий в социологии и политэкономии, теорий научно строгих и недвусмысленных, какими бы ужасными они не представлялись обывателям. Тогда на её основе возможно будет создать современную и одновременно дееспособную партию Национальной Реформации, партию революционной национал-демократии, партию революционного действия и государственной ответственности.