5. Расцвет и закат эпохи русской коммунистической Реформации
5. Расцвет и закат эпохи русской коммунистической Реформации
К середине 30-х годов в России произошёл исторического значения реформационный перелом в русском народном мировосприятии. С началом в 1928 году первой плановой пятилетки осуществляемая советским правительством экстенсивная индустриализация привела к быстрому вовлечению в производственные отношения всех способных к труду горожан. С одной стороны, укрепилась социальная среда поддержки советской власти городским населением, что для неё было очень важным. Но с другой стороны, встала очень острая проблема необходимости привлечения множества малоквалифицированных рабочих на запланированные стройки огромной страны. В обстоятельствах Великой Депрессии мировой капиталистической экономики и вызванного этим роста межгосударственных противоречий коммунистический режим перешёл к политике насильственного раскрестьянивания русской деревни. Данная политика опиралась на русский пролетариат, подготовленный в 20-е годы к политическому управлению Советским Союзом. Проводимое насильственное раскрестьянивание посредством коллективизации сельскохозяйственного производства вызвала возбуждение и ожесточённое сопротивление, как бессознательного умозрения старших поколений дворового русского крестьянства, которые пытались сохранить традиционный уклад жизни крестьянской страны, так и связанной духовными узами с многовековой земледельческой культурой народной интеллигенции. Чтобы сломить сопротивление и волю к отстаиванию старого, земледельческого народного бытия, как со стороны народного крестьянского умозрения, так и воспитанной на традиционной русской культуре народной интеллигенции, коммунистическому режиму диктатуры пролетариата пришлось проводить всеохватные репрессии. Репрессии приобретали вид насильственного привлечения к трудовому освоению восточных земель в Сибири и на Дальнем Востоке всех противников политики ускоренного раскрестьянивания русской деревни. Однако экономические успехи первой пятилетки, которые резко изменили образ жизни в городе, появление привлекательной для новых поколений советской, наполненной энтузиазмом и верой в новое будущее России городской культуры, искоренение неграмотности и большевистская политика в образовании породили совершенно новое мировоззренческое сознание и новые настроения в среде русской крестьянской молодёжи. Впервые в истории России начался добровольный исход крестьянской молодёжи в старые и создающиеся новые индустриальные города под воздействием изменяющегося мировоззренческого сознания.
До этого времени развитие городских производственных отношений в России шло сложно, они оставались чуждыми русскому народному умозрению. Это показывают данные о росте численности городских рабочих за предшествующее столетие. При Николае Первом, последнем царе удельно-крепостнической страны, феодально-бюрократическая государственная власть усилила начатое Петром Великим навязывание подневольному русскому народу промышленное развитие. Следствием было увеличение численности рабочих с 225 тысяч в 20-х годах 19 века до 860 тысяч в 1851 году, то есть почти в четыре раза за неполные три десятилетия. За последующие сорок лет, когда свершилось уничтожение крепостного права, проводились городские реформы для поворота к рыночным способам хозяйствования, численность рабочих увеличилась меньше, чем в два раза, только до 1,5 миллионов человек в 1890-х годах. Но одновременно произошло значительное увеличение численности русского крестьянства. Иначе говоря, относительная численность рабочих за пореформенные десятилетия даже уменьшилась, хотя производство возросло в несколько раз вследствие широкого внедрения паровых двигателей и станков, совершенствования индустриальных производственных отношений, дальнейшего обособления их от крестьянских производственных отношений. К 1913 году численность фабрично-заводских и железнодорожных рабочих превысила 4 миллиона человек. Однако с начала 20 века русское, украинское и белорусское крестьянство переживало волну демографического подъёма, крестьянское население быстро возрастало, так что основой русского народного бытия оставались крестьянские производственные отношения, земледельческое мировосприятие.
Гражданская война 1918-1922 годов, разруха городского хозяйства обусловили возвращение части пролетариата в деревню, а новая экономическая политика Ленина способствовала росту сельскохозяйственного производства и соответствующему укреплению экономического значения народного крестьянства. И только с середины 30-х годов 20 века русское народное сознание в среде молодёжи под воздействием советского режима и успешной политики индустриализации первых пятилеток стало превращаться в городское пролетарское народное сознание, и молодёжь стала во множестве оставлять деревню, становиться пролетариатом или идти учиться в высшие и средние учебные заведения. По мере быстрого становления городской индустриальной экономики и устойчивого роста зависимости хозяйственной деятельности крестьянства от тракторов и бензина, от электричества и машин, от предметов быта и прочих изделий городского производства сопротивление народного крестьянства слабело. Необходимость в направленных против него политических репрессиях отпадала, что и наблюдалось в действительности. Массовое превращение крестьянской молодёжи в пролетариат, утверждение господства пролетарского народного мировосприятия на основе пролетарских индустриальных интересов и советского коммунистического мировоззрения обозначило наступление расцвета эпохи русской коммунистической Реформации. Оно, наступление расцвета, проявлялось во всём: в культуре, в инженерной и иной созидательной мысли, в оптимистическом взгляде на будущее страны и коммунистического идеала выстраивания имперского человеческого общежития.
Вторая мировая война стала инициатической для русского народа. Она окончательно и бесповоротно разорвала его духовную связь со средневековым крестьянским народным бытиём. Столкновение с индустриальной, переживающей Национальную революцию Германией, с её национал-социалистическим видением мирового порядка и огромной технической военной мощью было непримиримым. Коллективное спасение всего русского народа оказалось возможным только на пути мобилизационного налаживания индустриального военного производства. Идея коллективного спасения через окончательный переход на коммунистическое мировоззрение укоренилась в русском народе в течение этой кровавой войны, заменила православную идею коллективного народного спасения, которая была основой русского народного сознания после инициатической эпохи Великой Смуты, интервенций Польши и Швеции и феодально-земледельческой народной революции начала 17 века. Во время Второй мировой войны русский народ под руководством коммунистической партии окончательно вырвался коллективным сознанием из средневековья в индустриальный двадцатый век. Пережитки крестьянского мировосприятия, крестьянской общиной культуры ещё оставались в быту и нравах, но уже только у старших поколений и не определяли общее историческое поведение русского народа.
Именно во время Второй мировой войны коммунистическая идеология показала, что она является целостным мировоззрением, способным воздействовать на бессознательное общественное умозрение десятков миллионов людей, вызывать в них готовность на беспримерную в истории мобилизацию общих усилий. Причина была в том, что проведённые в 30-е годы чистки власти от инородцев, сближение коммунистической идеологии с традицией народного патриотизма позволили коммунистической партии выстраивать советскую государственную власть на основе традиции государственных отношений русского народа. Советская власть выступила гарантом сохранения общинного понимания социальной справедливости, которое сложилось у русского народа и непосредственно опиралось на этнические родоплеменные традиции общественных отношений. Огосударствление всей собственности страны, отсутствие частных собственников в городе, колхозы и совхозы в сельском хозяйстве соответствовали духу народного общинного мировосприятия, вызывали соответствующие настроения подчинения личных интересов общим, массовую самоотверженность, высокую общественную этику и мораль.
Вторая мировая война была выиграна городской индустриальной Россией с реформированным народным мировоззрением. Это превратило Советскую Россию во вторую мировую индустриальную державу, способную создавать собственные средства производства и устремляющуюся к мировому господству не только через мессианизм коммунистического мировоззрения, но и благодаря непрерывно возрастающей индустриальной мощи. Ей смогла противостоять лишь одна капиталистическая индустриальная держава с национальными общественными отношениями, а именно США.
Среди трёх капиталистических индустриальных держав 20-х годов: Великобритании, Франции и США, – моральные и политические силы для преодоления Великой Депрессии нашлись только в Соединённых Штатах. Пообещав разрешить главную политическую проблему страны, уничтожить массовую безработицу и добиться этого посредством углубления демократизации государственных отношений, вождь либеральной по идеологическим основаниям демократической партии Рузвельт перетянул на свою сторону средние имущественные слои связанного с производством городского населения. Эти слои потеряли доверие к националистической по идеологическим основаниям республиканской партии, которая в 20-е годы предстала не их партией, каковой была прежде, не партией средних имущественных слоёв, а партией богатых промышленных магнатов. Магнаты стремились разрешить кризис перепроизводства привычными мерами, сокращением производства и увольнениями квалифицированных рабочих и служащих, и руководство республиканской партии защищало главным образом интересы и взгляды самых крупных собственников производства. Оно оказалось не способным предложить вовлечённым в производственные отношения средним имущественным слоям горожан внятных политических мер по защите их интересов, тем самым толкая их к поискам других политических сил, предлагающих внятные способы решения обостряющихся противоречий между наёмными рабочими и служащими, с одной стороны, и крупными промышленниками – с другой.
Магнаты американской промышленности в условиях Великой Депрессии мыслили и действовали на основе прежнего опыта преодоления кризисов перепроизводства, когда главным рынком потребления товарных изделий промышленности и сельского хозяйства был внутренний, американский рынок. Они продолжали рассматривать внутренний рынок, как относительно самостоятельный и независимый от мирового рынка национальный рынок товарно-денежных отношений. Прежние кризисы перепроизводства преодолевались посредством внутренней перестройки: как в приоритетах капиталовложений в производство, так и на национальном рынке труда, – что позволяло действенно управлять безработицей, преодолевать её собственными усилиями. В новых обстоятельствах, когда в 20-е годы американское производство быстро развивалось и возрастало за счёт расширения сбыта товарных изделий на послевоенном европейском и других мировых рынках, такие подходы оказались тупиковыми. Великая Депрессия показала, – спад производства и безработица в США зависят уже не столько от внутренних причин, сколько от внешних обстоятельств. Экономика страны, всех промышленных и сельскохозяйственных штатов стала существенно зависеть от состояния других мировых рынков, и без вмешательства в мировую политику для воздействия на эти рынки нельзя было преодолеть внутренний кризис перепроизводства и безработицу при сохранении рыночных товарно-денежных отношений. Альтернатива такому вмешательству в мировую политику для упорядочения внешних рынков сбыта американских товаров была только в следовании примеру Советской России, то есть в коммунистическом огосударствлении собственности и переходе к плановой экономике. Эта альтернатива напугала не только собственников промышленного производства, но и выразителей интересов коммерческого капитала, которые стояли за демократической партией. Противостоять растущим прокоммунистическим настроениям в стране, – главным образом в среде неимущих или малоимущих иммигрантов, этнических и расовых меньшинств, то есть в среде традиционно поддерживающих демократическую партию избирателей, – смогли только возглавленные Рузвельтом круги демократов, которые намеревались усилить вмешательство правительства в экономику ради спасения понятных большинству городского населения капиталистических рыночных отношений. Эти круги добились господствующего влияния в демократической партии и привели Рузвельта к уверенной политической победе в борьбе за президентские полномочия в переломном 1932 году.
При президенте Рузвельте республиканские националистические настроения горожан-англосаксов, объединённые идеологией предельно рационализированного протестантского прагматизма, претерпевали коренные изменения. С одной стороны, они преобразовывались в коренным образом усовершенствованные, собственно американские национальные производственные и управленческие отношения, окончательно преодолевающие земляческие настроения в штатах. Но с другой стороны, они стали привязываться к традиционному для демократической партии космополитическому либерализму, который боролся за становление мирового капиталистического рынка посредством непрерывного усиления влияния коммерческого интереса, коммерческого капитализма. Иначе говоря, восстановление и развитие национальных производительных сил и производственных отношений ставилось Рузвельтом в зависимость от самого решительного изменения американских государственных отношений посредством либерального реформизма. Во-первых, от обосновываемого либерализмом усиления вмешательства правительства США во внутренние дела протестантских общих и всех штатов, от полного подчинения их федеральному правительству ради ослабления местной общественной власти, её местного общественного надзора за спекулятивно-коммерческим капитализмом. А во-вторых, от военно-стратегического вмешательства американского правительства в мировые дела ради восстановления и развития мирового капиталистического рынка, от поощрения правительственными заказами внутреннего военного производства, от возрастания внутриполитического значения либеральной идеологии и коммерческих интересов. Составляющие национальный средний класс имущественные слои горожан волей или неволей вынуждены были согласиться с данной политикой, которая камня на камне не оставляла от их привычного национального общественного изоляционизма, питаемого общественным изоляционизмом отдельных штатов, а точнее, господствующими в штатах этническими общинными традициями родоплеменных общественных отношений. С того времени начались уступки американского англосаксонского национализма коммерческому либерализму, которые делались не сразу, а в диалектическом противоборстве с ним, с его духом коммерческого космополитизма, и потому растянулись на десятилетия и приводили к колебательному подъёму националистических настроений, временным победам республиканской партии в борьбе за власть.
В условиях Великой Депрессии укрепления политического положения национального среднего класса, усложнения и усовершенствования производственных отношений нельзя было достичь без дальнейшего разрушения американским национальным общественным самосознанием общественно-политической самостоятельности отдельных штатов. Но добиться соответствующего усиления национального общественного самосознания оказывалось возможным только наступлением космополитического материалистического либерализма на местническое общинное протестантское мировоззрение англосаксов, а такое наступление либерализма постепенно размывало и расшатывало протестантское мировоззрение, подрывая способность государствообразующего этноса к сохранению в общинах традиций родоплеменного общественного и архетипического умозрения. В США при Рузвельте, с одной стороны, происходило усовершенствование национального общественного бытия, а господствующими политическими настроениями стали настроения национального среднего класса связанных с производственными капиталистическими интересами англосаксов. Но с другой стороны, национальное общественное бытиё и само существование национального среднего класса были поставлены в зависимость от их нацеленности на расширение мирового влияния американского правительства, чтобы оно выстраивало мировые рынки под задачи развития американского промышленного производства с помощью идеологического либерализма и мирового коммерческого капитализма. Такое положение дел постепенно подчиняло интересы национального среднего класса США глобальным коммерческим интересам либералов, заставляло сам американский национальный средний класс подлаживаться под либерализм и космополитизм.
Чтобы протестантские общинные настроения изменялись в соответствующем направлении, их прежнее изоляционистское и аскетическое мировосприятие постепенно разрушалось рекламной пропагандой либеральных свобод раскрепощённых индивидуумов и сугубо потребительских, материальных запросов, всяческого поощрения таких запросов. А культ абсолютных свобод и удовлетворение материальных запросов ставились в зависимость от превращения страны в мировую либеральную космополитическую империю, в мирового жандарма на страже интересов мирового коммерческого капитализма. Иначе говоря, за исторически временным подъёмом национального самосознания англосаксов и повышением социальной культуры их производственных отношений неизбежно должно было начаться разложение и того и другого, подобно тому, как это уже происходило в Англии и во Франции.
Во время Великой Депрессии североамериканская капиталистическая держава переживала то, через что Англия и Франция прошли во второй половине 19 века, и должна была заменить эти государства в мировой политике ради сохранения их достижений в борьбе за становление мирового капиталистического рынка товарно-денежных отношений и выстраивание управляющего мировым рынком мирового правительства. Заменять данные капиталистические державы в мировых делах США приходилось как раз потому, что в Англии и во Франции подчинение национального общественного бытия горожан государствообразующих этносов либеральному коммерческому космополитизму уже достигло критического значения, за которым последовал упадок национальных общественных отношений, производительных сил и способности управлять мировым рынком. Поскольку в Англии и во Франции самостоятельного усовершенствования национальных общественных отношений государствообразующих этносов не происходило, постольку эти страны стали терять значение мировых индустриальных держав и способность удерживать, сохранять мировой рынок товарно-денежного обмена, что угрожало всем капиталистическим странам и в первую очередь США.
А не происходило в Англии и Франции самостоятельного усовершенствования национальных общественных отношений по одной причине. Десятилетия вывоза данными державами коммерческого и производственного капитала в другие страны создало в метрополиях и провинциях Англии и Франции политически очень влиятельный слой рантье с либеральным потребительским мировоззрением и рабочую аристократию, которая стала тяготеть к образу жизни рантье. Слой рантье становился всё более и более ублюдизованным и оторванным от общественного архетипического умозрения государствообразующих этносов, от соответствующих идеологических, управленческих и производственных отношений, что оказывало воздействие и на рабочую аристократию, на квалифицированных рабочих и служащих производства. Имея в рантье свою политическую опору, в столицах-метрополиях британской и французской капиталистических империй сосредоточились мировые олигархические интересы, мировые олигархические семьи. Они поддерживали либеральные политические силы или навязывали самую выгодную для себя либеральную политику через масонство, через масонскую агентуру во всех ветвях власти, в партиях, в средствах массовой информации, в культуре и пр. Великая Депрессия, вызвав упадок мировой торговли, резко сократила доходы олигархов и правительств Англии и Франции, необходимые для поддержания военного присутствия в колониях, в других частях мира, благодаря которому сохранялся мировой капиталистический рынок. Она же сократила потребность данных держав в сырье колоний и слаборазвитых стран, в созданном так вывозимым из метрополий капиталом дочернем производстве полуфабрикатов и простых потребительских товаров. Это вызвало в колониях существенное ухудшение условий существования местного населения, возбуждало у связанного с добычей сырья и перерабатывающим, потребительским производством слоя местных горожан родовое бессознательное умозрение, направленное против государственной власти господствующих в них колониальных держав. Группы туземной интеллигенции, являющиеся первым поколением туземцев в городе и образованные на европейский лад для обслуживания интересов колониальных держав в колониях, пытались использовать это возбуждение бессознательного умозрения, готовность местного населения нести жертвы в борьбе со слабеющей иностранной государственной властью. Видя экономические успехи Советской России на фоне упадка мировой капиталистической экономики, они часто создавали политические организации с прокоммунистической направленностью, стремились получить поддержку в России, тем самым усиливая её влияние в разных частях света. Подобные организации быстро возрастали в численности и в политическом значении главным образом там, где были глубокими традиции общинного крестьянского земледелия, а в городах появлялся малоквалифицированный пролетариат по обслуживанию колониальных производств, которые создавались на местах предпринимателями из капиталистических индустриальных держав.
В Англии и во Франции быстрое сокращение прежде огромных доходов правительств, которые те получали от обслуживания мировой капиталистической торговли и мировых финансовых спекуляций, от торговли коммерческих компаний колониальными товарами, вызвало сокращение правительственных военных заказов, что только углубляло спад внутреннего индустриального производства. А предшествующие десятилетия экономического благополучия, которое достигалось за счёт доходов от посредничества в мировой торговле, за счёт идеологического господства либерализма, привели к тому, что в среде английских и французских горожан не развивались революционно совершенствующие производственные отношения идеологические отношения. Когда в конце 20-х годов 20-го века наступила Великая Депрессия, традиционные политические партии, которые защищали интересы участников индустриальных производственных отношений, то есть лейбористская в Великобритании и социалистическая во Франции, не смогли предложить собственных решений по преодолению вызванного депрессией экономического и социально-политического кризиса, их вожди пребывали в растерянности, теряли влияние. Поэтому в среде горожан, в среде элит государствообразующих этносов двух данных держав под влиянием возбуждения бессознательного родоплеменного общественного умозрения усиливались прокоммунистические, просоветские или прогерманские, пронацистские настроения, как единственная противоположность либеральному разложению и разрушительному для экономики, гибельному для самих государствообразующих этносов господству коммерческих интересов и рантьеризма.
В других европейских странах, в которых к тому времени не сложились городские национальные общества, проникновение коммунистической идеологии в народное сознание местных государствообразующих этносов было ещё заметнее, особенно в фабрично-заводской среде пролетариата и народного крестьянства. В большинстве этих стран возникали коммунистические и прокоммунистические партии, которые быстро росли в численности и в политическом влиянии, так как в обстоятельствах непрерывного ухудшения уровня жизни и растущего недовольства государственной властью, которая обслуживала частных собственников, в первую очередь владельцев крупных коммерческих капиталов, они прямо обращались к бессознательному родоплеменному общественному умозрению. Они взывали к бессознательной мечте носителей этого умозрения о золотом веке господства общественной собственности и социальной справедливости, мечте, которая превращалась в главную организующую массы цель в условиях общих невзгод, подчиняла личный индивидуализм стайному бессознательному стремлению к коллективной борьбе за существование.
Под воздействием усиливающихся коммунистических движений, привлекающих на свою сторону профсоюзы, лейбористская партия в Англии, социалистическая партия Франции, социалистические и социал-демократические партии других европейских стран включали в свои программы обещания национализации, обобществления крупной промышленной собственности и существенного ограничения свобод рыночной спекуляции. По сути, они обещали усилить государственную власть, вырвать её из непосредственной зависимости от сил, связанных с интересами мирового рынка, подчинить внутренние интересы коммерческой спекуляции производственным интересам, уничтожить условия для существования слоя рантье и порождающие паразитические потребительские настроения пережитки народных феодальных сословно-кастовых отношений. А этого нельзя было добиться, не подавив сопротивление внутренних олигархов, владельцев крупных банковских и торговых капиталов, а так же всевозможных рантье, не отстранив либералов от политической власти, не борясь с ублюдизацией в среде государствообразующих этносов посредством явного или неявного расизма и мелкобуржуазного национализма.
Таким образом, коммунистическая Реформация в России повлияла не только на европейские Национальные революции, не только углубила революционное содержание итальянского фашизма и немецкого национал-социализма. Она же оказала огромное воздействие на повышение социального взаимодействия участников производственных отношений во всех европейских странах, на подавление европейского коммерческого интереса и либерализма, на искоренение пережитков средневековых сословно-кастовых общественных отношений. Вторая мировая война показала, – в большинстве европейских стран именно коммунистические и прокоммунистические партии возглавили борьбу за восстановление и укрепление государственной власти, как власти «народной демократии». И именно эти партии сразу после войны приняли самое непосредственное участие в создании послевоенных европейских государственных и политических отношений. В ряде стран, которые подпали под влияние Советской России, они установили режимы своего политического господства или режимы «народной демократии», а в других, где определяющим оказалось влияние США, они повели борьбу за воплощение коммунистического идеала справедливого индустриального общества в условиях буржуазной демократии.
Советская Россия именно по причине коммунистического реформаторского мировоззрения была основным участником Второй мировой войны и её главным победителем. Вдохновляемая коммунистическим идеализмом, она разгромила национал-социалистическую Германию и внесла решающий вклад в победу над националистической милитаристской Японией. Это способствовало тому, что в странах Восточной и Юго-восточной Азии, где только начиналось раскрестьянивание, а в крупных городах появился пролетариат, установились коммунистические режимы, которые брали за образец советскую государственную власть. Такой исход войны превращал Советскую Россию в мировую идеологическую и военно-стратегическую империю и окончательно лишил моральных сил оппозицию коммунистическому режиму внутри страны.
После Второй мировой войны и вследствие этой войны в России ускорилось раскрестьянивание сознания русской молодёжи. Нарастал исход молодых людей из деревни на многочисленные стройки старых и новых индустриальных городов, предприятий и научных центров, в разнообразные учебные заведения. Повсеместные государственные стройки городов и производств были обусловлены глобальной, «холодной войной» с США, которая потребовала от коммунистического режима, от советского правительства осуществления мобилизационной плановой индустриализации экономики, и рассчитывались они на экстенсивное использование труда русского крестьянства, на непрерывное превращение русской крестьянской молодёжи в индустриальный пролетариат.
50-е годы стали десятилетием наивысшего расцвета эпохи русской коммунистической Реформации. Расширение политических свобод, которое обозначилось после смерти Сталина, когда происходил отказ от политики ожесточённой борьбы с крестьянским народно-земледельческим сознанием, только укрепило советскую государственную власть. Ибо среди русского населения численность воспитанного на коммунистическом мировоззрении пролетариата превысила численность других слоёв, что было особенно заметно в среде молодёжи, и пролетариат обеспечивал широкую поддержку режиму снизу. Широкая поддержка коммунистического режима снизу дала возможность руководству коммунистической партии не только ослабить политическое недоверие к образованным, связанным с производством горожанам, то есть к учёным, инженерам, изобретателям, квалифицированным рабочим и служащим, но и поощрять их личную творческую предприимчивость в условиях советских однопартийных государственных отношений.
Запуск первого в истории человечества спутника Земли, изготовление самой первой водородной бомбы, разработка и построение самых первых атомной электростанции и атомного ледохода, создание лучших в мире самолётов и вертолётов, превращение страны в одно из ведущих научно-исследовательских государств на планете были доказательством расцвета эпохи русской коммунистической Реформации. Высшим его проявлением стали успехи в освоении околоземного пространства на основе совершенно самостоятельного развития знаний об изготовлении новых материалов и способов получения энергии, а так же инженерно-технических средств выведения в космос управляемых летательных устройств, в том числе с животными, а затем и с первым космоплавателем, Ю. Гагариным. Благодаря столь выдающимся успехам наконец-то удалось добиться глобального военно-стратегического паритета с Соединёнными Штатами даже в условиях неимоверных усилий и жертв, которых потребовало послевоенное восстановление европейской части страны.
В то же время происходило завершение приведения государственных отношений в соответствие с общинным умозрением русского народа, расширенным коммунистическим мировоззрением до представлений о единой советской общине, что позволило создавать сложнейшие промышленные производственные отношения и связывать одной производственной задачей множество предприятий. Советская Россия превращалась в единую индустриальную монополию, самую могущественную монополию в мире, а русское народное сознание окончательно преобразовалось в пролетарско-коммунистическое сознание, не только в городе, но и в деревне. Благодаря пролетарско-коммунистическому сознанию русского народа стало возможным вытеснение цеховых производственных отношений такими производственными отношениями, которые позволяли создавать поточные линии с поточным производством промышленных изделий, следствием чего стал первый в истории России кризис перепроизводства некоторых индустриальных отраслей хозяйствования, главным образом военного назначения. Этот кризис разрешался тем, что продукция индустриальных предприятий фактически раздавалась союзникам на разных континентах, а так же прокоммунистическим силам в колониях капиталистических держав, способствуя разворачиванию войн за независимость и расширяя имперское влияние советского режима по всему миру. Естественнонаучный диалектический материализм, будучи философским основанием коммунистического мировоззрения, побуждал режим всячески развивать научные исследования, и Советская Россия предстала одним из зачинателей послевоенной научно-технической революции, внесла в неё свой значительный вклад.
Однако уже к началу 60-х годов стали проявляться признаки наступающего кризиса советской государственной власти и русского коммунистического народного сознания. Индустриальное производство настолько усложнилось, что нарастали трудности и противоречия в управлении им из единого центра, усугубляемые проблемами сбыта изделий, перепроизводимых в некоторых отраслях индустриального производства. Отдача на вложенные в развитие производства средства стала неуклонно уменьшаться, а экономический рост начал постепенно замедляться. Надо было переходить от экстенсивных способов развития к интенсивным способам развития, отталкивающимся от заинтересованности каждого отдельного производственного коллектива в росте производительности труда и от повышения профессиональной квалификации у всех членов такого коллектива. Но предоставление предприятиям определённой финансовой и хозяйственной самостоятельности, что являлось единственным способом существенно поднять общую производительность труда, было бессмысленным без раскрепощения рыночных товарно-денежных отношений и без расширения свобод выбора в получении сведений и в выражении своих интересов каждым участником производственных отношений, в том числе политических интересов. Иначе говоря, понадобилось упростить управленческие отношения за счёт расширения общественного самоуправления на местном уровне. Под воздействием складывающихся обстоятельств руководителем страны Хрущёвым и его сторонниками были предприняты меры по осуществлению существенной экономической и политической либерализации. Но меры эти вскоре обнажили, что в городе появились новые интересы и слои населения, чуждые пролетарскому мировосприятию.
В 50-е годы в Советском Союзе в экономические отношения вступило образованное поколение русской молодёжи из пролетарских семей, той молодёжи, которая рождалась в городах в 30-е годы. Родители этой молодёжи были в первой волне крестьян, которые перебирались из деревень и станиц на стройки первых пятилеток, где они становились пролетариатом. Но их дети уже теряли крестьянское и пролетарское народное мировосприятие. Политические свободы второй половины 50-х и начала 60-х годов сразу же показали, что рождённая и выросшая в городах, наиболее образованная молодёжь страны тянется к западной буржуазно-городской культуре, к западному городскому образу жизни. Идеологическая и политическая диктатура партии пролетариата их не устраивала, у них укоренялись сомнения в возможности воплощения коммунистического общественного идеала и в его преимуществах по сравнению с идеалом западного национально-городского общества с демократическим самоуправлением. В среде данной части советской молодёжи набирала обороты критика коммунистического режима и его руководителей, зарождалась неформальная контркультура. Городская молодёжная контркультура идеализировала и мифологизировала буржуазные свободы выбора, передвижения и потребления, постепенно заражалась социал-демократическими или либеральными воззрениями. Среда русской городской непролетарской молодёжи увеличивалась в численности, в первую очередь в обеих столицах, в Москве и Ленинграде, у неё появлялись духовные вожди, она всё увереннее и организованнее расшатывала устои коммунистического режима. Ответ не заставил себя ждать. В руководстве коммунистической партии те силы, которые увидели в политике Хрущёва опасность социально-политической дестабилизации в стране, объединились и совершили в 1964 году политический переворот, целью которого было подавление настроений критики образованными слоями горожан государственной власти, основанной на диктатуре пролетариата. С этого переворота начался закат эпохи русской коммунистической Реформации.
В 60-е годы в европейских странах советского военно-политического блока завершилось раскрестьянивание, и приток пролетариата в производственные отношения иссяк. Как следствие, в находящихся у власти коммунистических партиях просоветских стран росло влияние ревизионистских течений марксизма-ленинизма. Идеологи просоветского ревизионизма считали необходимым осуществить коренные изменения государственных и экономических отношений, чтобы учесть особенности мировосприятия горожан. Они предлагали расширить возможности политического выбора при сохранении господства коммунистических партий и совершить переход от централизованной плановой экономики к рыночным способам хозяйствования. Лишь с помощью соответствующих реформ они надеялись сохранить социально-политическую устойчивость и приверженность горожан идеалам социалистического общества. События в Праге в 1968 году, где руководители коммунистической партии начали самостоятельно проводить коренные реформы, показали, – такие реформы вызвали самое широкое одобрение большинства горожан, однако по мере углубления реформ молодые горожане чётко обозначили свои прозападные настроения. Введение в Чехословакию войск Варшавского договора было невольным признанием, что политику коммунистической партии в этой стране нельзя было дольше проводить без использования внешних военно-полицейских сил для подавления её противников. Схожее положение дел складывалось и в других восточноевропейских странах советского блока. Слои населения с народным пролетарским общественным сознанием больше не в состоянии были удерживать государственную власть без вооружённых сил Варшавского договора, который из оборонительной организации начал преобразовываться в инструмент советского имперского управления. Поддерживаемая извне государственная власть в просоветских странах вырождалась в чиновно-полицейский произвол, который был способен управлять городским населением постольку, поскольку превращался в местную власть советской империи. В Советской России тоже обозначились признаки завершения раскрестьянивания русской деревни, и коммунистический режим в конце 60-х годов стал вырождаться в социал-феодальную военно-бюрократическую необщественную имперскую власть. Он всё шире опирался на поддержку самых отсталых этносов Советского Союза, неуклонно отходил от идеи русской народной империи.
В России 19 века диалектическое противоборство народной и феодально-бюрократической имперской идеи привело к развитию Российской империи в народную империю, которая стала в полной мере таковой в 20-м веке, в эпоху русской коммунистической Реформации и всеохватной индустриализации страны. Но индустриализация, в конечном итоге, разрушила социальную среду поддержки народного содержания государственной власти коммунистического режима, то есть русское крестьянство и русский пролетариат. А потому у русской народной империи исчезло будущее. Её должна была сокрушить и действительно сокрушила русская буржуазно-демократическая революция, которая позволила развиваться предпосылкам для русской Национальной революции, для становления русского национального общества.