Глава 12. Русский национализм — движение для молодёжи и ради молодёжи
Глава 12.
Русский национализм — движение для молодёжи и ради молодёжи
Основная социальная база революционного национализма — городская, прямо или косвенно связанная с интересами промышленного производства молодежь. По сути своих задач революционный национализм, — или фашизм, если угодно, — есть движение молодежное, для социально ориентированной молодежи. Это движение борьбы за будущее, в котором молодежь страны имела бы максимальные экономические возможности для самореализации: для создания благополучной семьи и развития своих способностей, проявления творческих и прочих интересов. И рассчитывать национализм должен в первую очередь на поддержку молодежи.
Дальнейшее развитие России, ее экономики, культуры и государственности невозможно обеспечить без выхода к новому качеству устойчивого роста общественной производительности труда в условиях городского образа жизни подавляющего большинства молодого поколения русских. Но добиться непрерывного роста общественной производительности труда можно только в сильном, национально организованном, цивилизованном обществе и государстве. Поэтому новые поколения России, ее молодежь должны стать иными в своем качестве, как по восприятию мира, так и по внешнему облику, по своей культуре, по своей организованности, по своей морали, по предприимчивости и самодисциплине. Новые поколения должны стать не просто молодежью, но с гордостью, уверенно строящей свою цивилизацию русской нации. А переход России к государственной политике, которая создаст условия становлению русской нации и русской цивилизации, может осуществить единственно русский национализм.
Сейчас у нас все попытки преодолеть экономический и политический кризис в России методами либерализма и монетаризма ведут к порочному кругу нарастающих противоречий, из которого ни одна политическая сила, кроме радикального русского национализма, вытащить страну не в состоянии. Ведь что получается? Без высочайшей производительности общественного труда мы не сможем привлечь мировой капитал в объемах, необходимых для строительства трансконтинентальной транспортной инфраструктуры и модернизации экономики, и отработать его так, чтобы быстро погасить влияние этого капитала на нашу политику, на наше видение своих государственных и исторических интересов, чтобы быстро расплатиться со всеми иностранными кредиторами, вкладчиками капитала, — и главное при этом, сохранить национальный контроль за приоритетными стратегическими структурами промышленности, сохранить контроль над всей крупной промышленностью и промышленным капиталом. Иначе говоря, без высочайшей производительности труда мы не сможем создать современную экономическую машину, организующую экономику Евразии, — без чего, следовательно, не вырвемся из отсталости, из бедности, из хаоса и всеохватного развала, угрожающего распадом страны и подрывом евразийской стабильности.
Но такую экономическую машину в современном мире невозможно, немыслимо создать без в высшей степени самоорганизованного общества, общества с минимальными расходами на бюрократию, на силы поддержания внутреннего порядка, невозможно, немыслимо без экономии на неоправданных социальных программах, на предельном сокращении сбоев в ритме производственной, общественной, политической деятельности, — то есть, пока не будет создана здоровая физически, морально и нравственно, с минимальными социальными пороками и созидательная по главным устремлениям нация. Только с таким обществом Россия может сохранить государственность и обеспечить себе максимальную экономическую, а, следовательно, политическую независимость при неизбежной интеграции в капиталистическую мировую экономику. Поэтому без поворота к политике ускоренного воспитания у молодежи самого передового национального самосознания Россия не имеет будущего, ни экономического, ни политического, что несет угрозу будущему Евразии и всего мира.
Исторический опыт ныне развитых капиталистических стран показывает — чем позднее феодально-бюрократическая держава вступала на путь промышленного развития и переживала сметавшую феодальный строй буржуазную революцию, тем больше проблем ей нужно было разрешать, чтобы догнать ушедшие вперед буржуазные государства, накопившие уже опыт и ресурсы для отстаивания своих национальных интересов на мировых рынках, тем через более радикальный национализм ей приходилось проходить для уничтожения препятствий, в том числе и культурного, психологического свойства, которые мешали радикальному ускорению темпов социально-политического и промышленно-экономического развития. Последними региональными державами, которым приходилось решать задачи ускоренного капиталистического развития и которые переживали радикальные национальные революции, были Италия, Япония и Германия. До этого наиболее радикальный поворот к промышленному капитализму происходил в США, где в борьбе за создание наиболее благоприятных условий для становления промышленного производства и широкого привлечения европейских капиталов, ради уничтожения препятствий быстрому движению капиталов и товаров, во второй половине девятнадцатого века возник и развился в радикальное политическое движение национализм белых американцев североевропейского происхождения. Национализм этот привел к окончательному истреблению индейцев, оказавшихся неспособными интегрироваться в созидательную капиталистическую цивилизацию, которая там бурно создавалась, и пытавшихся остановить ее успехи в освоении страны непрерывной вооруженной борьбой. Именно тогда и начали культивироваться у молодежи радикальное национальное самосознание белых, дух преклонения перед американской государственной символикой, и постепенно, со сменой поколений, совершалось превращение этой символики в символику национального самосознания. В частности, именно с того времени торжественное поднятие по утрам национального флага перед своим домом, перед своей усадьбой, пиетет в отношении к этому флагу стали превращаться в традицию миллионов и миллионов семей белых американцев, очень сильное проявление которой, мы видим сегодня в общественном сознании США.
Теперь к неотвратимой необходимости совершить радикальную национальную революцию в сознании русской молодежи подошли и мы, к этому ходом истории подготовлено российское государство.
Этого в первую очередь требует сама жизнь, логическая неизбежность в установлении величайшего доверия между государством и социально активными слоями населения, между возникающим городским общественным сознанием и властью. Это принципиальный момент, поворотная точка в нашей истории, когда без революционного изменения качества взаимодействия государства и главного выразителя общественного сознания, национального среднего класса, невозможна ни реальная современная демократия, ни реальный динамичный рынок, ни дальнейшее промышленное развитие страны. Взаимного доверия городского населения и феодально-бюрократической власти никогда не было в истории Российской империи. А коммунистический режим за семь десятилетий своего господства сознательно создал пропасть между советским государством и социально активными образованными слоями горожан, которую не в состоянии уничтожить дорвавшиеся до власти лихие либеральные “демократы”, так как это не отвечает интересам космополитического по воззрениям слоя спекулянтов, ростовщиков, воров и бандитов, — интересам, которые либералы представляют и которым они политически служат остервенелыми псами, хотят этого или нет, понимая это или нет. Такое доверие между властью и населением, которое нам жизненно необходимо, нельзя создать между государством и абстрактным российским народом. Такое доверие возможно только и только между национальным государством и русской нацией. Пока Россия не станет русским национальным государством с национально организованным средним классом, активно влияющим на политику власти, рассуждения и мечтания о выходе из начавшегося в семидесятых годах экономического и социально-политического кризиса есть досужая болтовня, благоглупость и полная бессмыслица. А начать процесс созидания таких отношений нельзя иначе, как посредством воспитания у молодежи национального самосознания, а это может сделать лишь националистический режим.
В известном смысле, поддержка основными социальными слоями русского народа развала СССР, политики либеральных “демократов” на первом этапе их ориентированной на откровенный популизм деятельности, была инстинктивной потребностью в восстановлении доверия народа к государству, инстинктивным его ощущением, что без восстановления, без углубления этого доверия невозможно продвижение, развитие по пути прогресса. Но произошло прямо противоположное. Чем откровеннее через либералов у власти стала утверждаться наглая, цинично беспринципная прослойка торгово-спекулятивных, ростовщических, бандитско-воровских сил, тем шире становится пропасть между народом и зарождающимся буржуазным государством.
Сейчас русский народ не верит власти больше, чем такое имело место при коммунистах! Сейчас встающая на ноги власть, обслуживающая российский коммерческий интерес, боится русского народа, боится подлинной демократии, все откровеннее манипулирует русским народом, отдаляется от него как ни один режим в республиках бывшего СССР. Огромное же число русских беженцев, подвергшихся безнаказанному надругательству, безнаказанно ограбленных, униженных, оказавшихся в отчаянном положении, за которых никаким образом не вступалась эта новая власть России, месяц за месяцем разрушали иллюзии русского народа, порожденные щедрыми обещаниями рвавшихся к власти либералов (как оказалось, в большинстве своем безответственных прохвостов и словоблудов-интеллигентов), — обещаниями быстро привести страну к экономическому благоденствию и правовой справедливости. Как оказалось, либералы неспособны понимать, что такое национальная политика, что такое социальная база государственной власти, что такое государство. Ни у одного из них, включая Президента, нет даже грана государственного инстинкта как такового, у них сильны только инстинкты борьбы за власть, какой бы она ни была, какие бы цели не преследовала. Они неспособны понимать то, что прекрасно понимал любой великий государственный деятель любой страны в истории цивилизации: безнаказанное надругательство над честью, оскорбление чести государствообразующего народа страшнее для власти, для дееспособности власти, чем поражение в войне! И особенно это важно в условиях демократии, при реальной демократии, а не той, что декларируется либералами и рассуждения о которой лишь используются ими для оправдания и прикрытия, для безнаказанности самых циничных, самых равнодушных к государству и народу сил, для которых и народ, и государство лишь средства в удовлетворении самых разнузданных страстей и асоциальных пороков.
Русский национализм неизбежно столкнется с проблемой — как организационно отразить политическую необходимость по беспощадному искоренению всей этой сволочи, которая стала злокачественной опухолью на теле России. Иначе необходимого для преодоления политического кризиса в России доверия к власти не обеспечить. Доверие к власти, к государству среди русской молодежи придется восстанавливать всей мощью военно-политической машины, через создание Сил Возмездия, через комиссии по фильтрации всех чиновников, бюрократов, прочих элементов влияния на власть, проникших в нее за время политического господства либералов и коммерческого интереса. Ни одно преступление против русских за эти годы не должно остаться безнаказанным, все преступники должны быть выданы России и для суда в России. И до тех пор, пока не будут отомщены все преступления против русских, русский национализм не может признать, и не признает никаких норм международного права, ибо преступления эти происходили против беззащитных в подавляющем большинстве гражданских лиц, в неслыханных по своей безнаказанности масштабах. В случае отказов или неспособности режимов других республик бывшего СССР, прочих режимов в любой другой стране мира в поимке и выдаче преступников, кем бы они ни были, Силы Возмездия должны осуществлять карательные акции повсюду и в масштабах многократного наказания. Ибо каждый русский стоит десятков, а то и сотен феодальных или дофеодальных варваров.
Любая угроза, попытки заговоров против жизни, собственности русских должны, безусловно, наказываться, и наказания должны быть неподсудны никаким нормам международного права. Именно так молодежь должна научиться воспринимать свои отношения с властью. К этому она должна привыкнуть с самого начала формирования национального государства. Только так Россия сможет смыть с себя бесчестье, сможет восстановить доверие зарождающейся нации к государству, действительно восстановить эффективную управляемость экономическими, политическими процессами страны, восстановить доверие к демократическим принципам, к демократии. Без этого невозможно, немыслимо никакое дальнейшее развитие, так как без этого невозможно создать действенных рыночных рычагов государственного вмешательства при кризисных ситуациях в экономике.
Время покажет, что при нынешнем политическом курсе либеральных “демократов” невозможна никакая внешнеэкономическая деятельность во благо страны. Ибо если либералы под лозунгами демократии не проявили никакого намерения даже высказаться в защиту собственности русских повсюду, то спрашивается: какой дурак поверит, что его собственность при внешнеэкономической деятельности будет надежно защищена авторитетом и вмешательством государства, гражданином которого он является? Либеральные “демократы” неспособны понять, что без неотвратимого вмешательства государства для защиты интересов собственности своих граждан никакая внешнеэкономическая активность вообще немыслима, говорить о ней есть нелепость и бессмысленность. Для экономики же России, для выживания государства такая активность есть наиважнейшее условие, иначе страну через два-три года ждет ужасающий обвал промышленного, энергетического производства, развал транспортной системы, реальная угроза вымирания страны от голода, в особенности в центральных, промышленных регионах, спасти от которой сможет только широкомасштабная закупка продовольствия на Западе и на кабальные для России кредиты западных банков. В Японии 30-х годов в подобной ситуации разъяренные заговорщики-националисты растерзали нескольких бывших премьер-министров и членов их семей, и можно не сомневаться, в силу особенностей нашей истории, что русский взрыв озлобления против либеральной власти будет поучительнее того, японского.
Русский национализм должен осознать, что он единственная политическая сила, которая сможет вытащить страну из расширяющегося экономического и политического хаоса, и что без широких карательных акций в восстановлении доверия создаваемой им нации к государству ему уже не обойтись. Но старшие поколения русских отравлены советскими мифами о самодовлеющем стремлении народов к бескорыстной дружбе, они неспособны на реальные карательные действия в защиту собственно русских. Только молодежь сможет освободиться от мифов прошлого и взглянуть на мир, как на ожесточенную борьбу русских за утверждение своих жизненных интересов, без чего невозможно национальное спасение. Поэтому только молодежь способна стать на политические позиции собственно русского национализма.
Преступление против каждого русского есть преступление против русской нации, есть преступление против Русского государства, — вот формула, которой должен руководствоваться режим русского национализма в политике формирования традиций доверия молодой нации к государству. Задачей русского национализма в первые годы пребывания у власти, пока им только еще будет создаваться национальное общественное самосознание среднего класса, — самой главной задачей будет утверждение в мировосприятии молодежи именно такого понимания нации — нации, как особого социального организма особым образом взаимодействующего с государством посредством общественного мнения. Этому должны способствовать принципы представлений о русской национальной мужской и женской красоте; и эти принципы законодательно и через средства воздействия на массовое сознание должны утверждаться в качестве эталонов, национальных стереотипов, обязательных основ для вхождения в национальную элиту, определяющую политику государственного развития.
В методологии формирования личности молодежи необходимо будет резко усилить значение национального товарищества, национальной дружбы, что невозможно воспитать без спортивной состязательности, пронизывающей все стороны жизни. Спортивные доблести должны утверждаться, как важнейшая функция формирования в самосознании русской молодежи предприимчивости и коллективизма, при безусловной преданности интересам своего коллектива, из чего будет вырастать культ преданности своему социальному слою, своим нации и государству.
Должно быть предельно сокращено влияние пластов литературы, культуры, герои которых погружены в сомнения, искания, копания в себе, уходят или уклоняются от борьбы, в которых запутанное содержание, вялые формы отвлекают от ясного видения реальных проблем страны и уводят в мир иллюзий и ложных ценностей. Когда-то либералов и всяческих левых шокировали костры сжигаемых в национал-социалистической Германии книг. Но и глупцу понятно, что сжечь все книги невозможно. Сжигание книг проводилось не для этого. Оно делалось не тайно, но было социальным действием, важнейшей символикой того, что зарождающиеся нация, национальное государство больше не могут развиваться на базе прежней культуры, что для национального и государственного выживания в новых исторических обстоятельствах необходима качественно иная культура!
Ведь и Петр Великий у нас фактически совершал то же самое. Но только, не сжигая книги, а, революционно отметая влияние всего того в историческом прошлом, что мертвой хваткой держало страну в отживших формах ее существования, мешало развитию государства. Чем же его публичное срезание бород, столь шокировавшее современников, — чем оно в принципе отличалось от сжигания книг в Германии национал-социалистами? Это была та же самая, превращаемая в публичное действо, политическая символика зарождающихся принципиально новых требований к поведению членов радикально реформируемого им феодального общества, та же самая диктатура государства в конфронтационном утверждении, что к прошлому возврата быть не может, что народ, правящий класс, государство вступают в новое качество своего развития, которому необходимы иная психология, иная культура, иное мировоззрение!
Публичное сжигание национал-социалистами книг ряда выдающихся писателей догитлеровской Германии — и не только Германии — с либеральными, коммунистическими или пораженческими политическими настроениями было отражением факта разлагающего влияния исторически отживших течений культуры на моральный тонус немецкой молодежи, на ее самосознание. Такие книги мешали воспитанию в ней готовности к напряженному революционному преобразованию себя в новое историческое качество — в нацию, в национально организованное, нацеленное на выживание при интеграции в мировую экономику общество, в немецкое национальное общество.
К аналогичным задачам подошли теперь и мы. Аналогичные задачи — аналогичными должны быть и способы их решения. Настоятельные требования к качеству общества, которое хочет стать способным успешно развивать современное промышленное производство и вести борьбу за мировые рынки сбыта товарной продукции, таковы, что действительно ответственная государственная политика России, политика диктатуры промышленного интереса, не сможет терпеть культурную среду, так или иначе оправдывающую русские народные слюнтяйство, слабохарактерность, самокопание, инфантильность, уступчивость чужой энергии. Воля к борьбе за осуществление своих целей и к победе, воля к власти есть главная ценность в представителе русской нации, — вот что должен показывать герой новой, национальной культуры. Литература действия, культура действия — и герой, преодолевающий все препятствия, герой-победитель, — таковы требования к культуре русского национального выживания. Вкус именно к такой культуре, к такому герою предстоит воспитать русскому национализму у молодежи, на таких культуре и герое формировать ее воззрение на мир. Только такая культура, только такой герой, не одиночка, но один из многих, могут привести Россию и к процветанию, и к реальному рынку, и к реальной демократии. А потому только такой герой, только такая культура имеют право на существование в культурной политике национального государства.
Волю к победе, к власти, как основу русского национального характера, возможно воспитать лишь у молодежи — генетически, нравственно, морально здоровой молодежи. Поэтому русский национализм, в отличие от либеральных “демократов”, должна тревожить складывающаяся демографическая ситуация, ситуация с рождаемостью русских. Средняя плотность заселения России около восьми человек на квадратный километр. При такой плотности заселения невозможно создать эффективную экономическую, а потому и политическую независимость, проводить собственно национальную политику. Для продвижения государства к максимальной экономической независимости, к эффективности национальной политики в Евразии и в мире, проблема заселения русскими всех регионов России должна решаться всеми доступными средствами, чтобы быть снятой с повестки дня в обозримой перспективе. Это станет реальным, если численность русских, по меньшей мере, удвоится. Но как всерьез говорить о такой перспективе, если русские, в результате политики, сознательно или нет проводившейся коммунистическим режимом, а теперь проводимой режимом монетаристов-либералов, оказались на грани демографической катастрофы, которая начинает влиять на остроту экономического, политического, государственного кризиса, переживаемого Россией, в свою очередь, устойчиво ухудшая положение дел с рождаемостью именно русских.
Для либералов, по их собственным открытым признаниям и заявлениям, такая ситуация не является трагедией. Они всегда борются за частнособственнический индивидуализм и общечеловеческий космополитизм. Для русского же национализма, который видит спасение страны в качественно новом общественном сознании и который не видит альтернативы этому при движении к реальному рынку, к реальной демократии, самую главную политическую ценность представляет русская молодежь с ее способностью воспринимать идеи нового порядка, цивилизованного порядка, впитывать их в плоть и кровь. Поэтому для русского национализма нынешняя демографическая ситуация в России представляется опасной, несущей угрозу стабильности в России, в Евразии и во всем мире, а экономическая, социальная и вообще государственная политика, не способная поднять рождаемость русских и не ставящая перед собой такой задачи является в высшей степени преступной.
Однако следует быть реалистами. Едва ли ни основная причина сложившейся ситуации была заложена в принципах “пролетарского интернационализма”, на которых строилась советская государственность и кровавое навязывание которых главным образом русским привело к трагическому размыванию у большинства из представителей средних и молодых поколений памяти о своей этнической истории и веры в этническое будущее. Бессмысленно рожать детей, когда разрушаются инстинкты этнического самосохранения, когда при высокой рождаемости детей в русских семьях, отчужденная от русских государственная машина рассматривает их в качестве дополнительного источника дешевого рабского труда или пушечного мяса. Бессмысленно рожать детей, когда не видно конца растущему бремени безвозмездной помощи отсталым народностям и племенам внутри России и за ее пределами.
Так было при коммунистах. Но при либералах положение дел стало еще хуже.
Бессмысленно рожать детей, когда торгово-спекулятивный режим либеральных “демократов” живет одним днем, совершенно равнодушен к состоянию русской семьи как таковой, а в детях видит лишь важнейший источник расходов семьи, женщины, а потому важнейший источник обогащения кучки мерзавцев-спекулянтов. Бессмысленно рожать детей, когда навязываются идеалы наживы, индивидуализма, аморальной половой разнузданности. Бессмысленно рожать детей, когда Президент-“демократ” заявляет, де, неважно, кто мы по крови, главное, что мы говорим по-русски, — то бишь, пусть на Русь ринутся сотни миллионов китайцев, представителей африканских племен, уже не говоря о кавказцах, о представителях южной Азии и прочих, лишь бы они говорили по-русски. Бессмысленно рожать детей, когда режим либеральных “демократов” по сути продолжает политику коммунистического режима, при котором именно русских парней, мужчин десятками, сотнями тысяч, миллионами губили на всех континентах, а на Русь завозили со всего мира чужеродных самцов и производителей, а чудовищной пропагандистской обработкой женского сознания приучали и приучают наших женщин своим телом доказывать всему миру русский “интернационализм”, который по сути своей есть массовый идиотизм, развращая социальную и этническую ответственность женщин, но тем самым, разрушая в них материнские инстинкты, превращая их в шлюх, что уже стало нашим позором, основанием для тревоги о нашем этническом будущем, нашим комплексом неполноценности, из-за чего накапливается потенциальная энергия неудержимого взрыва ненависти к инородцам, к полукровкам, к смешанным бракам. Бессмысленно рожать детей, когда осуществляется топологическая дерусификация, важнейшим русским городам “возвращаются исторические названия” вроде Санкт-Петербурга, но при этом Улан-Уде остается Улан-Уде, Тольятти остается Тольятти, Махачкала — Махачкалой, Алма-Ата — Алма-Атой, а об Урале вообще никто не смеет заикнуться, что его историческое наименование было Каменный Пояс. Бессмысленно рожать детей, когда либеральными “демократами” продолжается чудовищная политическая игра в одни антирусские ворота, прямо продолжая и даже углубляя традиции коммунистического режима.
Но так как все в этом мире движется и развивается по закону отрицания отрицания, политический маятник неотвратимо начинает движение в противоположном направлении. Русский национализм обязан будет любыми мерами восстановить ценности русской семьи, сметая все, что мешает этому и значительному повышению рождаемости. Однако России для дальнейшего исторического развития нужны не просто дети, не просто молодежь, но генетически здоровые русские дети, физически и умственно здоровая русская молодежь. И русскому национализму ради задачи спасения государства и нации, ради увеличения ее численности предстоит в широких масштабах воспользоваться современными достижениями знаний в этой области, в том числе достижениями биотехнологических наук.
У радикального национализма, как политической идеологии государственной власти, и у городской молодежи будет широчайшее поле соприкасающихся интересов, взаимодополняющих целей. Национализм непосредственно заинтересован в высоком спортивном духе молодежи, в ее физическом самосовершенствовании, в ее интересе к технике, к техническим видам спорта, в ее энергичной культуре, в ее предприимчивости, в ее ритме жизни, в ее потребности жить в обществе развитом, сильном и процветающем, полном ярких красок и движения. Это не лживый демагогический интерес коммунистов к молодежи, в которой они видели лишь дешевую рабочую силу, почти бесплатное пушечное мясо при обслуживании идеологических и политических задач своей касты, нет, — это исконный, кровный политический интерес радикального национализма, вытекающий из его задач и целей. Русский национализм утверждает, что молодежь не сможет осуществить своих индивидуальных, личностных устремлений без национального общественного самосознания. А такое общественное самосознание она приобретет только на базе трех фундаментальных принципов общественной жизни: праве собственности, справедливом равенстве возможностей, свободе выбора в реализации своих устремлений, — и в условиях, когда положение человека в обществе определяется лишь его талантами, его заслугами в обеспечении общественных потребностей; а также при прямом доверии между государством и обществом. И это станет возможным только в результате становления национального общества, при решительном национально-государственном эгоизме в обеспечении защиты и продвижения русских промышленных, торговых и политических интересов во всем мире.
Революционному русскому национализму предстоит уже в ближайшие полтора десятилетия начать создавать такое национально-организованное молодое поколение, которое безусловно поверит в свое государство, воспримет государственную символику, государственные исторические ценности и устремления как свои национальные ценности и устремления, как символику своего национального самосознания. И именно русскому национализму предстоит создать в России государство, которое будет эффективно и решительно защищать интересы каждого своего гражданина, каждого русского человека, где бы этим интересам, русскому человеку, его собственности не возникали угрозы, тем самым, обеспечивая быстрое накопление капиталов для последующих поколений, как одно из главных средств формирования у них мировых экономических и политических интересов. То есть русский национализм должен будет внести в мир ХХI-го века динамизм молодой русской цивилизации, морально и физически сильной, здоровой, с деятельными национальными общественными, государственными институтами и перспективно планируемыми стратегическими программами развития, сплавленными с качественно новой глобальной ответственностью России за выживание человечества. И в этом его высшее историческое предназначение!
Май—июль 1993 г.