3. Диктатура системности

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

3. Диктатура системности

Практически все успешные примеры модернизации за последние полтора столетия (Япония, Германия, Южная Корея, Китай, многие новые индустриальные страны Азии и Латинской Америки) свидетельствуют о поистине неоценимой роли Традиции, цивилизационных и национальных особенностей в этом процессе и в достижении не только блестящих, но и устойчивых результатов. Именно сознательная ставка на творческое использование цивилизационных констант, на самораскрытие созидательного потенциала, имеющегося в Традиции, опора на традиционные ценности создает предпосылки для успешного динамичного и органичного развития страны — ее экономики, политической сферы, культуры, ее государственных и общественных институтов, ее народа.

Поэтому наша самость, наша инаковость, сильные стороны Русской цивилизации, модернизация с опорой на Традицию должны стать ключевыми факторами поступательного движения России в XXI веке.

В то же время другим важнейшим инструментом цивилизационного строительства должен стать механизм адаптации чужого опыта. Этот процесс жизненно необходим современной России, однако он должен протекать не через прямое подражание или выборочное заимствование, но в каждом случае как системное, комплексное проецирование решений тех или иных проблем в тех или иных странах на наши специфические — культурные, социально-психологические, природные, геополитические, демографические — условия. Без предварительного комплексного моделирования с привлечением ведущих специалистов в разных областях не должно приниматься ни одной долгосрочной государственной программы, ни одного стратегического решения. Иначе неизбежен авантюризм, обреченность на волю случая.

Ряд задач, стоящих сейчас перед нашей государственностью, невозможно решить в короткие сроки. Для осуществления некоторых из них требуются десятки лет. Единственной гарантией успеха здесь может быть лишь система преемственности в эффективном руководстве страной . А она, в свою очередь, невозможна без идеологии , понимаемой, разумеется, не как набор мобилизующих лозунгов, а в смысле научно-систематизированной, непрерывно развивающейся парадигмы . Вот почему создание такой идеологической парадигмы является столь насущным.