XVIII.

XVIII.

Заключеніе.

Въ двухъ главахъ, o нравственномъ обузданіи и о вліяніи его на общество, я им?лъ въ виду показать, что б?дствія, причиняемыя закономъ народонаселенія, но своей природ? совершенно сходны съ б?дствіями, порождаемыми излишествами во вс?хъ другихъ страстяхъ, и что изъ существованія этихъ б?дствій мы им?емъ не больше основаній заключить, что законъ народонаселенія противор?читъ нам?реніямъ Творца, ч?мъ если-бы изъ существованія пороковъ, порождаемыхъ челов?ческими страстями, мы вывели необходимость искорененія страстей, вм?сто того, чтобы поучиться возможно лучше управлять ими.

Если эта точка зр?ниія справедлива, то изъ нее вытекаетъ, что, несмотря на признанныя б?дствія, порождаемыя закономъ народонаселенія, онъ и при настоящемъ нашемъ положеніи долженъ приносить больше пользы, ч?мъ вреда.

Въ этихъ главахъ я вкратц? очертилъ эти выгоды, насколько позволялъ планъ моего сочиненія. Тотъ-же вопросъ въ посл?днее время былъ искусно развитъ въ прекрасномъ сочинении Сумнера; я счастливъ, что могу рекомендовать т?мъ изъ моихъ читателей, которые захотятъ ближе познакомиться съ предметомъ, едва нам?ченнымъ мною, обратиться къ этому подробному и отлично изложенному сочиненію.

Я вполн? разд?ляю мн?ніе Сумнера о выгодахъ, представляемыхъ закономъ народонаселенія; я также глубоко уб?жденъ въ томъ, что естественное стремленіе людей размножаться быстр?е, ч?мъ могутъ возрастать средства существованія, не можетъ быть ни искоренено, ни значительно ослаблено, безъ одновременная искорененія нашей надежды на возвышеніе и страха передъ униженіемъ, т. е. такихъ чувствъ, которыя бол?е всего необходимы для развитія челов?ческихъ способностей и увеличенія общественнаго благополучія. Но, питая это уб?жденіе, я отнюдь не им?ю нам?ренія изм?нить свои воззр?нія на причиняемыя закономъ народонаселенія б?дствія. Для того, чтобы быть вознагражденными добромъ, этимъ б?дствіямъ не зач?мъ м?нять ни своего названія, ни своей сущности. Смотр?ть на нихъ иначе и не называть ихъ б?дствіями было-бы столь-же неблагоразумно, какъ бояться наименовать порочнымъ чрезм?рное излишество во всякой другой страсти или думать, что, если сл?дствіемъ такого излишества является несчастье, такъ это происходить именно потому, что сама страсть составляетъ источникъ счастья и доброд?тели.

Я всегда думалъ, что законъ народонаселенія, бол?е всякаго другого, пригоденъ для нашего исправленія и испытанія. И д?йствительно, изъ вс?хъ изв?стныхъ намъ законовъ природы, онъ полн?е другихъ подтверждаеть изображенное въ Священномъ Писаніи воззр?ніе на назначеніе нашей земной жизни. Такъ какъ, сл?дуя путемъ доброд?тели и внушеніямъ разума, челов?къ можетъ изб?гнуть вредныхъ для него и для общества посл?дствій закона народонаселенія, то необходимо признать, что въ этомъ великомъ закон? природы вполн? осуществились нам?ренія Творца.

Поэтому я былъ удивленъ и огорченъ т?мъ, что большинство возраженій противъ моего сочиненія исходило отъ лицъ, нравственный и религіозный характеръ которыхъ постоянно вызывалъ чувство моего глубочайшаго уваженія и сoчyвствіе которыхъ мн? было-бы особенно дорого. Это отношеніе къ моему сочиненію было вызвано н?которыми моими выраженіями, казавшимися слишкомъ жесткими и не снисходительными къ нашимъ естественнымъ слабостямъ и къ чувствамъ, связаннымъ съ христіанскимъ милосердіемъ.

Весьма возможно, что, найдя лукъ слишкомъ согнутымъ въ одну сторону, я чрезм?рно перегнулъ его въ другую, изъ желанія выпрямить его. Но я всегда готовъ исключить изъ моего сочиненія все то, что, по мн?нію св?дущихъ ц?нителей, противор?читъ моей ц?ли или м?шаетъ распространенію истины. Изъ уваженія къ этимъ лицамъ я уже исключилъ н?которыя м?ста, наибол?е дaвaвшія поводъ къ возраженіямъ; такія исправленія въ особенности коснулись настоящаго изданія. Я льщу себя надеждой, что эти изм?ненія улучшили мое сочиненіе, не изм?нивъ его основаній. Но, до этихъ йзм?неній, какъ и посл? нихъ, я полагаю, всякій, безпристрасный читатель долженъ признать, что, несмотря на возможныя ошибки, практическая ц?лъ, которую пресл?довалъ авторъ этого сочиненія, состояла въ улучшеніи участи и увеличеніи счастья низшихъ классовъ общества.

Конецъ.