3.2. К. Маркс и Ф. Энгельс – основоположники пролетарской политэкономии

Принципиально новым экономическим учением является марксистская политическая экономия. Все предыдущие учения полагали, что эксплуатация предопределена самим Господом Богом или Природой человечества. Даже классики буржуазной политэкономии, жившие в эпоху, когда образованные люди решительно осуждали религиозный фанатизм и монархически-феодальное господство, капиталистическую эксплуатацию считали справедливой, а буржуазное общество «естественным порядком».

Основоположники нового учения Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895) осуждали все виды эксплуатации и делили их на две формы: внеэкономическую и экономическую. Рабовладельческая и феодальная были внеэкономическими формами. Раб и крепостной крестьянин находились в полной собственности господина и независимо от желания обязаны были работать на своих собственников. В результате буржуазных революций все граждане стали юридически свободными, но в процессе социального расслоения образовался многочисленный класс рабочих (пролетариат), не имевший никакой собственности, и класс состоятельных горожан (буржуазия), в руках которого были сосредоточены средства производства. Для того чтобы жить, рабочие вынуждены были поступать на работу к хозяевам фабрик и заводов, которые безвозмездно присваивали себе часть результатов труда наемных рабочих. Такую форму эксплуатации марксисты назвали экономической.

Внеэкономическая форма эксплуатации является наглядной и всем очевидной, а экономическая – замаскированной, так как рабочий нанимается добровольно и в любое время может уволиться. Классики марксизма в своих трудах доказали, что и экономическая эксплуатация является жестокой и несправедливой. Марксисты открыто заявили о своей защите интересов рабочего класса, поэтомуих экономическое учение называют пролетарской политической экономией.

Марксистская (пролетарская) политэкономия является принципиально новой экономической системой. Характеризуя ее сущность, прежде всего следует сказать о трудовой теории стоимости, которая непосредственно связана с источником богатства народов. В той или иной мере эту проблему рассматривали представители всех научных школ, так как стоимость характеризует размеры богатства и процесс его увеличения. Меркантилисты и физиократы полагали, что стоимость создается трудом торговцев и людей, занятых в сельском хозяйстве, отсюда их выводы о бесплодности труда остальных классов и групп населения.

Классики буржуазной политической экономии пришли к заключению о том, что стоимость создается в любой сфере материального производства. Но поскольку, по их убеждению, капитализм является вечным и незыблемым строем, они считали «естественным» и священным право капиталистов на прибыль, а землевладельцев – на ренту. Логически завершая формирование трудовой теории стоимости, К. Маркс сделал вывод о том, что если труд является единственным источником богатства, то прибыль капиталистов и рента землевладельцев – часть стоимости, созданной трудом рабочих и безвозмездно присваиваемой владельцами средств производства и земли. Эту часть стоимости Маркс назвал прибавочной стоимостью, которая является целью капиталистического производства.

Схемы простого и расширенного воспроизводства К. Маркс строил при условии неизменного органического строения капитала. В. И. Ленин в работе «По поводу так называемого вопроса о рынках» с учетом технического прогресса построил схемы воспроизводства при условии роста органического строения капитала.

Особенно большое практическое значение имело следующее предостережение К. Маркса: чтобы не запутывать дела, создавая бесполезные затруднения, необходимо отличать валовую выручку, или валовой продукт, от валовогодохода. Раскрывая содержание этих понятий, Маркс писал, что валовая выручка, или валовой продукт, есть весь воспроизведенный продукт, а валовой доход – есть та часть стоимости и измеряемая ею часть валового продукта, которая остается за вычетом части стоимости и измеряемой ею части всего произведенного продукта, возмещающей вложенный на производство и потребленный в нем постоянный капитал. В современной терминологии валовая выручка, или валовой продукт, есть общий объем производства за определенный период в денежном выражении, а валовой доход – вновь созданная или добавленная стоимость, которую в советской и российской литературе на микроуровне чаще всего называют чистой продукцией. А на макроуровне – национальным доходом.

Указанные положения К. Маркса стали альфой и омегой капиталистической хозяйственной практики в Европе, а после мирового экономического кризиса 1929–1930 гг. – и в США. Так, П. Самуэльсон пишет в популярном ныне в России учебнике «Экономика»: «Еще 30 лет назад правительство Соединенных Штатов не собирало никаких статистических данных о национальном доходе. Когда же в 30-х гг. наступила Великая депрессия, мы оказались вынужденными из месяца в месяц строить догадки о состоянии хозяйственной конъюнктуры. В настоящее время министерство торговли, выступающее пионером в этой области, снабжает нас ценными статистическими данными о национальном доходе за каждый год, за каждый квартал, а иногда и за месяц. Ни один квалифицированный экономист, изучающий экономическое положение той или иной страны, не пройдет мимо сообщений о ее национальном доходе»[23].

Становление марксистского экономического учения прошло несколько этапов. На первом этапе было положено начало марксистской теории стоимости, теории прибавочной стоимости, анализу капитала, экономических кризисов. В этот период К. Маркс и Ф. Энгельс сделали вывод о неизбежности социалистической революции и завоевания власти пролетариатом. Хронологически этот этап охватывает период от начала революционной и литературной деятельности Маркса и Энгельса до революции 1848 г. Завершающим произведением этого периода является «Манифест Коммунистической партии».

На втором этапе были разработаны основные положения марксистской политической экономии. Завершается он в 1859 г. работой «К критике политической экономии», в которой дается определение экономического базиса и надстройки, систематизирует учение об общественно-экономической формации и теории стоимости.

Третий этап знаменуется публикацией в 1867 г. главного произведения К. Маркса «Капитал». В первом томе «Капитала» исследуется процесс капиталистического производства. Центральной идеей этого тома является исследование процесса прибавочной стоимости. Установлено деление капитала на постоянный и переменный, что ныне широко используется в мировой хозяйственной практике. Маркс детально раскрыл процесс производства прибавочной стоимости. Он считает, что наряду с анализом двойственного характера труда самым лучшим в первом томе «Капитала» является также исследование прибавочной стоимости независимо от ее особых форм: прибыли, процента, земельной ренты и пр.

К. Маркс дал количественную характеристику прибавочной стоимости, определив для этой цели новые категории: норма прибавочной стоимости, степень эксплуатации. Он исследовал соотношения между ними, вывел формулы нормы и массы прибавочной стоимости. Маркс особо выделил абсолютную и относительную прибавочную стоимость, показал их источники.

Важное место в первом томе «Капитала» занимает учение о капитале. Предшественники К. Маркса отождествляли капитал с деньгами, вещами, со средствами производства. Поэтому они различали лишь основной и оборотный капитал. Маркс исследует «капитал» не как вещь, а как абстрактную экономическую категорию, выражающую общественное отношение – отношение эксплуатации наемных рабочих владельцами средств производства. Он показал, что средства производства не могут создавать и не создают новой стоимости. Их стоимость переносится на новый продукт только благодаря живому конкретному труду. Этим они отличаются от рабочей силы, потребление которой в процессе производства воспроизводит стоимость самой рабочей силы и создает прибавочную стоимость. К. Маркс дал четкое теоретическое объяснение роли различных частей капитала в процессе создания стоимости. Автор ввел три новых понятия, характеризующих структуру капитала: состав капитала по стоимости, технический состав и органический состав капитала.

Второй том «Капитала» вышел в свет в 1885 г. уже после смерти К. Маркса и был опубликован Ф. Энгельсом. В нем исследуется процесс обращения капитала. Анализируя кругооборот капитала, автор вводит новые категории: время производства и рабочий период; раскрывает влияние оборота капитала на годовую норму прибавочной стоимости; развивает свое учение о капитале как «самовозрастающей стоимости». Второй том «Капитала» состоит из трех разделов: 1) метаморфозы капитала и их кругооборот; 2) оборот капитала; 3) воспроизводство и обращение всего общественного капитала.

При анализе воспроизводства всего общественного капитала К. Маркс показал, что весь продукт, а, следовательно, и всё производство общества распадается на две группы: I – средства производства – товары, имеющие форму, в которой они должны войти или по меньшей мере могут войти в производительное потребление; II – предметы потребления – товары, имеющие форму, в которой они входят в индивидуальное потребление. При этом автор исходил из формулы общественного продукта по стоимости: C + V+T.

Третий том «Капитала» вышел в 1894 г. Он был также подготовлен к печати Энгельсом. В нем автор исследует процесс капиталистического производства, взятый в целом. Центральной проблемой этого тома является распределение прибавочной стоимости между группами капиталистов. В сфере распределения прибавочная стоимость выступает в форме прибыли и ее ответвлений – процента и ренты. В третьем томе «Капитала» большое место уделено исследованию торгового и ссудного капиталов и источникам торговой прибыли и ссудного процента. Здесь же автор излагает свою теорию земельной ренты, дает определение абсолютной земельной ренты, ее источника и двух форм дифференциальной ренты – 1-й и 2-й.

В четвертом томе «Капитала», который состоит из трех частей, исследуются проблемы теории прибавочной стоимости: в первой рассматриваются теории меркантилистов, физиократов и А. Смита; во второй – анализируется теория Д. Рикардо; в третьей части показана эволюция политической экономии.

Кроме совместных с К. Марксом работ и подготовки к публикации второго и третьего томов «Капитала», у Ф. Энгельса немало и самостоятельных трудов. Энгельсу было 22 года, когда он опубликовал брошюру «Шеллинг и откровение», привлекшую к себе внимание не только в Германии, но и за рубежом и свидетельствовавшую о переходе автора от идеализма к материализму. Результаты своих практических и теоретических занятий Энгельс изложил в «Набросках к критике политической экономии» – статье, опубликованной «Немецко-французским ежегодником» в 1844 г. Здесь он впервые попытался объяснить все противоречия капиталистического строя их истинным источником – частной собственностью. В двадцать четыре года Энгельс написал книгу «Положение рабочего класса в Англии». По словам В. И. Ленина, эта работа – одно из лучших произведений в мировой социалистической литературе. В числе важных экономических трудов Ф. Энгельса: «Анти-Дюринг», «Диалектика природы», «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В «Анти-Дюринге» сведена воедино вся совокупность теоретических выводов и принципов марксизма. Здесь дана характеристика социализма как нового общественного строя, незнающего антагонистических классовых противоречий и эксплуатации человека человеком.

Марксисты по-новому определили и предмет политической экономии. Буржуазные экономисты считают, что предметом этой науки является богатство, его источники, исследование «вечных и естественных принципов» его распределения. Марксистская политическая экономия изучает производственные отношения, экономические законы и категории, в которых выражаются эти отношения. У марксистов экономические законы и категории выступают не как вечные и естественные, а как исторически преходящие. Тем самым политическая экономия была превращена в науку, изучающую исторически преходящие формы общественного производства.

На основе политической экономии основоположники марксизма создали учение о научном социализме. В отличие от своих предшественников К. Маркс и Ф. Энгельс были не только теоретиками. Они вели огромную практическую работу по осуществлению своих идей на практике. В 1864 г. в Лондоне они создали Интернационал (Международное товарищество рабочих), который содействовал созданию и развитию социал-демократических партий в странах Европы. Для их объединения в 1889 г. в Париже при непосредственном участии Энгельса был создан Социалистический интернационал. В сентябре 1893 г., выступая на социал-демократическом собрании в Вене, Ф. Энгельс сказал: «Нет такой страны, нет такого крупного государства, где бы социал-демократия не была силой, с которой всем приходится считаться. Всё, что делается во всем мире, делается с оглядкой на нас. Мы – великая держава, внушающая страх, держава, от которой зависит больше, чем от других великих держав. Вот чем я горжусь. Мы прожили не напрасно и можем с гордостью и с удовлетворением оглянуться на свои дела…».

В конце XIX – начале XX в. социал-демократическое движение было самым популярным. Многие партии и политические движения, порой весьма далекие от марксизма, стремились использовать в названии, а тем более в своих программах слово «социализм».

Каково отношение современников к экономическому учению К. Маркса? Раньше мы отвергали всё, что не соответствует учению Маркса, а теперь в большинстве случаев критикуем или вообще умалчиваем о нем. На Западе же вклад Маркса в экономическую науку всегда оценивался высоко. В чем нетрудно убедиться, внимательно ознакомившись с работой американского экономиста Б. Селигмена «Основные течения современной экономической мысли». Причем именной указатель свидетельствует о том, что почти во всех частях этой работы уделено большое внимание работам Маркса, и даже полемика или критика, связанная с отдельными положениями его учения, ведется в весьма доброжелательном тоне.

Автор, в частности, пишет: «В отличив от некоторых современных экономистов Веблен взял на себя труд прочесть Маркса. Он даже испытывал к нему чувство немалого восхищения и намекал студентам в своей несколько загадочной манере, что у Маркса содержатся ответы на все вопросы. Он довольно усиленно штудировал „Капитал“, так что некоторые исследователи находили в его эволюционизме не меньше марксистского духа, чем дарвинистского. У Веблена борьба за существование была в такой же мере борьбой за доходы и долю в прибавочном продукте, как и у Маркса. В работе „Социалистическая экономическая теория Маркса и его последователей“ Веблен высказывал свое уважение к Марксу как серьезному мыслителю, каковым он и был в действительности»[24].

По мнению лауреата Нобелевской премии В. В. Леонтьева, «значение Маркса для современной экономической теории заключается в том, что его работы – это неистощимый источник прямых, непосредственных наблюдений действительности». В указанной работе Б. Селигмена говорится, что деление экономики на производство средств производства и производство предметов потребления с пользой служит экономистам вот уже в течение ряда десятилетий.

В своей книге «Карл Маркс» Ф. Уин пишет: «Между тем ни Маркс, ни я не могли предвидеть одного: что в конце 1990-х гг., будучи давным-давно списанным даже сибаритствующими либералами и левыми постмодернистами, он нежданно-негаданно будет провозглашен гением самыми «нечестными» старобуржуазными капиталистами. Первые признаки этой причудливой переоценки появились в октябре 1997 г., когда в специальном выпуске "Нью-Йоркера" Карл Маркс был обласкан как "великий мыслитель грядущего", как человек, способный многое поведать нам о политической коррупции, монополизации, отчуждении, неравенстве и глобальных рынках»[25].

Далее автор делает такое замечание: «После Иисуса Христа ни один человек не вызывал подобного всеобщего поклонения и в то же время не был настолько неправильно истолкован». Развивая эту мысль, он пишет: «Только дурак может считать Маркса ответственным за ГУЛАГ, но дураков всегда хватает». И тут же иллюстрирует это на конкретном примере. Речь идет о Леопольде Шварцшильде, написавшем злую биографическую книгу о Марксе «Красные пруссаки», в которой обвиняет Маркса во всех сталинских грехах. «Если герр Шварцшильд обнаружит в своем саду изъеденный осами плод или если, к примеру, ему на завтрак подадут подгоревший яблочный пирог, разве станет он рубить дерево?» – остроумно парирует Ф. Уин. Если бы Христу приписали деяния многовековой инквизиции, то его имя давно бы было проклято.

В современной России созданы благоприятные условия для изучения и исследования всех направлений экономической теории. Согласно Конституции Российской Федерации, у нас нет государственной идеологии. Каждый гражданин может исповедовать любую идеологию и религию или вообще не исповедовать никакой. Для ученых это исключительно важный фактор свободного, беспристрастного исследования экономических процессов.

Сегодня многие историки называют XX в. веком марксизма. Поэтому теоретические исследования и обобщение опыта социалистических течений имеют важное практическое и международное значение.